把“家奴史观”冲到化粪池里去——重评冯道

千余年来，五代的冯道一直受到訾议和诟骂。欧阳修骂他“可谓无廉耻矣!”司马光骂他“乃奸臣之尤!”王夫之说冯道“恶浮于纣、祸烈于跖”。胡三省说他：“位极人臣，国亡而不能死。视其君如路人．何足重哉!”还许多人认为：冯道是历仕五朝的“失节”之人：是没有气节的软骨头；是朝秦暮楚的不倒翁．是“二三其德”的“巧宦”……这一类的论调一直居于主流地位和主导地位。千余年来．虽然也有人说几句公道话，但是声音十分微弱。     

司马光的为官智慧

古文《训俭示康》是北宋政治家和史学家司马光先生写给他儿子司马康的一封家书。俭，是我国的传统美德，也是基本官德。古人“廉俭”并称，俭易廉，奢易贪。俭和奢是廉和贪的起始点和分界线。司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美，提出“由俭人奢易，由奢入俭难”的著名论断，并举出几个先贤节俭度日的例子来印证这一观点。     

以俭素为美

宋朝的司马光写过一篇《训俭示康》的名篇，教育自己的儿子司马康要以“俭素为美”。他举了两个例子：一个是太宗时的宰相李沅。他在家乡建的住宅，院子很小，只有牵马与掉头的地方。别人说院子太窄了，他说，如果是宰相官府，是显得窄了点。但是给家人住已经很宽敞了。另一个是真宗时的副宰相鲁宗道。     

解读“德才兼备、以德为先”——从司马光“取人四分法”谈起

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》对深化干部人事制度改革，建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍作出重要部署，首次将“德才兼备、以德为先”作为我们党必须坚持的干部选拔任用标准鲜明地载入了党的决议，这充分体现了新形势下党对各级领导干部的新要求。     

王安石之死

元祜元年（1086）四月六日，66岁的王安石在江宁府（南京）的半山园去世。 司马光这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。     

用力多者收功远

北宋政治家和史学家司马光根据自己的读者治学经历,总结了一条经验,叫:"用力多者收功远". 司马光自幼勤奋好学,由于他自觉得记忆力不足,所以他读书时格外用功.平日,教他们的老先生每次讲完课后,都要让学生们温习功课.别的孩子读几遍就合上了书本,出外玩了.而司马光则不然,总要一个人留在教室里,放下窗帘,一遍又一遍地琅琅诵读课文,反复思考揣摩,直到深刻地领会了文章的意思方肯罢休.司马光做官后,尽管公务繁忙,还能利用点滴时间多读深思.即使在去一些地方视察途中,他也坚持在马背上背诵诗文.他通过长期的刻苦攻读和乐于思考,终于成了一位学富五车、著述颇上的大家.     

宋仁宗的菩萨心肠

提起宋仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自宋仁宗的母亲。被包拯的唾沫星子飞到脸上的是宋仁宗：苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人．     

俭则寡欲才是福

《训俭示康》是北宋政治家、文学家、史学家司马光晚年写给儿子司马康的一封信,大意是劝导儿子要提倡节俭。反对豪华奢侈。整封信深入浅出,文字活泼,从自己幼小时讲到家庭,讲到社会,像讲故事一样娓娓道来．讲历史和讲道理联系实际。充满生活气息,寓说理于喜闻乐见的形式之中。至今读来,仍觉清风扑面,有很强的现实意义．给人以诸多启迪和警醒。     

古代官场说话真经

在古代,有的官员因为说了一句话,就丢官甚至丢命,而有的官员却因为一句话平步青云,志得意满。身处古代险恶官场,官员们为防祸从口出,练就了一番说话的技巧     

从一件小事看司马光的官品

做人要讲人品，做官要讲官品。官品好而有政绩的就是政治家；官品差的，哪怕他一时也制造出了许多政绩，口号喊得震天响，这样的人终究只能算是政客。北宋训马光就是一位官晶颇佳的政治家，