西方后现代转向与中国哲学的当代意义

西方后现代主义逐渐成为西方社会思想主题的一大潮流,其思维方式的产生深刻影响着人类生活的各个领域；同时,后现代转向后,人类对生命形式的安顿问题也给予了更多的关注.西方后现代转向对于我们正确看到中国哲学的意义具有十分重要的作用.笔者就西方后现代转向和中国哲学的当代意义进行了论述.     

全球化：文化认同与文化冲突

全球化作为一种取代现代化的新的社会发展与变化范式，必然引发全社会各个领域深刻的变动。从化的角度关注全球化进程，其意义在于，在全球化语境中，人们需要化来为自己的行为、心理、精神予以定位并为之确立一个新的阶值尺度和标准，换言之，从化的角度观照全球化，或在全球化语境中审视化，根本在于为人类自身寻求一个安身立命之所。     

后现代法学的特征

发端于20世纪60年代的后现代主义建筑、绘画、诗歌、小说等思潮也很快进入到了富有哲理的法学领域.后现代法学对现代法学的基本原则和理念提出了强劲的质疑,试图运用各种新的方法重新解释现代法及其基本原则.其中,法国福柯的"权力学说"、美国罗蒂的"实用主义法律观"和日本柄谷行人的"世界帝国与法"的理论各具特色,具有较大影响.尽管后现代法学对现代法学提出了许多耐人寻味的质疑,但这并不意味着后现代法学已经取代了现代法学的主导地位,它的成就主要在于对现代法学理论的调整和补充.     

21世纪科学哲学发展展望——后现代主义是科学哲学的唯一出路吗？

“21世纪的科学哲学将走向何处?”这是一个关系到21世纪的人类如何看待科学和发展科学的问题,值得认真探讨。以反对基础主义、反对本质主义、反对表象主义和摒弃形而上学为特征的后现代科学哲学代表着科学哲学的发展方向吗?学者们对此见仁见智,褒贬不一。但有一点是明确的,科学哲学的发展不能脱离哲学,它仍然属于哲学范围,它的任务仍然是对科学进行合理重建。     

试论我国文化建设中的后现代因素对青年文化的影响

后现代因素已渗透进了我国的文化发展之中,青年文化所受影响更甚,已呈现出某些后现 代的特征:时尚文化的低俗化,文化运作商业化,价值标准多元化,文化理性的缺失,行为方式的异化 等。我们有必要对其进行反思,探索后现代语境下的青年文化建设策略。     

后现代:一种可能的观照维度——道、禅比较新探

突破道、禅比较研究的传统局囿,后现代的观照似乎是一种可能的维度。道与禅在反权威、反中心、反理性、融主客、扬个性等诸方面的相似性或亲缘性,为实现这一可能的比较研究开辟了新的天地。     

中国文化的困境与突围

“前现代”、”现代”、”后现代”这三种在西方原本历时递进的文明形态，在中国却共时并存，异常复杂。要么西方化而丧失自我，成为西方的附庸：要么以本土文化为本位而无法进入现代，无法融入全球文化。中国文化的全球化正面临着这一两难困境，也正在为走出这一困境而努力。     

试论西方后现代因素对我国青年文化的影响

西方后现代因素已渗透到我国的文化发展之中,青年文化所受影响更甚,并呈现出某些后现代的特 征:时尚文化的低俗化,文化运作商业化,价值标准多元化,文化理性的缺失,行为方式的异化等。     

后现代法学的建构性维度研究

后现代法学是20世纪下半叶在西方兴起的法学学术思潮，它是以西方后现代的哲学观念和方法作为哲学基础，以对现代的法律概念和法治体系的批判为主要特征，以对未来理想的法治图景的建构为最终落脚点的法学流派。自20世纪后半叶以来，西方社。     

鲍曼的后现代性及其向流动的现代性之嬗变北大核心CSSCI

典型的现代型世界观认为,世界在本质上是一个有序的总体,而典型的后现代型世界观认为,世界在本质上是由无限种类的秩序模式构成。后现代性并不一定意味着现代性的终结,以及对现代性的怀疑和抛弃。我们的时代是一个强烈地感受到道德模糊性的时代。断言人在本质上是善或恶都是错误的。我们必须假设,道德责任是本我第一位的实在,是社会之起点而非社会产品。后现代性表现为一个不确定性的时代,而确定性的现代性时代似乎已远去。流动的现代性具有轻快、不确定和网格状的特点,它是当今时段的现代性。