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791.
侯英龙 《天水行政学院学报》2023,(3):113-118
熟识的场合中,个人利益依靠“人情”联系起来的人际关系仅凭借个体的力量难以得到实现,因而“互助”成为潜在规则,对国家制度造成破坏。非熟识的场合中,除非行贿、受贿的预期损失极大并超出双方各自的预期利益,否则博弈双方更倾向于做出行贿、受贿之决策。足够强大的腐败规制力量是权力拥有者拒绝走向腐败的最后一道防护门,现行法律、司法解释及检察机关主导作用下认罪认罚从宽程序为腐败的滋生留下空间。 相似文献
792.
司法能动主义的历史演进与论争 总被引:1,自引:0,他引:1
司法能动主义产生于二十世纪上半叶的美国,它是伴随司法审查制度的发展而产生并发展的一种司法哲学。司法能动主义是指一种允许法院在不遵循先例的情况下,通过司法审查的方式发现立法的违宪行为,以司法判决的方式来保障权利、实现社会正义的一种司法理论。从产生之日起,司法能动主义就饱受争议,即便如此,在这种司法哲学观指导下,美国联邦最高法院通过司法权的运用,保障了社会公民之权利,维护了市民社会之正义,促进了政治的发展与社会的进步。然而,对司法能动主义的运用,必须自觉保持司法克制,防止司法能动主义滥用所造成的社会后果,这样才能实现司法能动主义保障社会正义之职能。 相似文献
793.
何霜梅 《中央社会主义学院学报》2010,(2)
服务型政府是我国行政管理体制改革的总体目标,善治是现代公共管理的新模式,是实现服务型政府的必经途径.社群主义提出的公益优先、均衡个人与社会、维护社会公平、建设积极政府等主张,对创建服务型政府、实现善治有着重要的启迪作用. 相似文献
794.
以人为本是马克思主义的最高价值原则.作为价值导向,以人为本贯穿于马克思主义的全部领域.在人和人的关系领域,以人为本体现为人道主义价值诉求.在人和社会的关系领域,以人为本体现为集体主义价值诉求.在人和自然的关系领域,以人为本体现为生态主义价值诉求.马克思主义价值体系是以人为本为核心的人道主义、集体主义、生态主义相统一的价值体系. 相似文献
795.
796.
伍宇星 《俄罗斯中亚东欧研究》2008,(3)
古典欧亚主义是流亡西欧的俄国侨民中一批年轻学者发起并推动的社会历史思潮,以1921年的文集<回归东方>为起点,继之以卓有成效的出版宣传活动,到1927~1928年达到顶峰,1928年底~1929年初发生左右派分裂,主力人员的离散和西欧的社会动荡使思潮未能力挽狂澜,以至于江河日下,于1937年彻底瓦解,在不到20年时间里走完了产生、发展和衰落的全部过程. 相似文献
797.
在东北亚中、日、韩三国古代关系史中,记载着不同历史时期,留学生去他国学习,从而促进东北亚文化交流与发展的事迹。东北亚三国留学生现象成为东亚文化交流发展的纽带和桥梁,留学生是历史上先进文化的引领者,是东亚文化包容多样、生生不息、不断创新、乃至形成和合文化的践行者。留学生加速了东北亚三国文明建设的进程,这对于我国现实的文化建设具有积极意义。 相似文献
798.
<共产党宣言>是在<共产主义信条草案>、<共产主义原理>两个稿本的基础上产生的,共产主义同盟三个稿本的相继诞生是马克思主义发展史的一个阶段缩影.通过比较三个稿本中对待私有制和公有制的态度、对待资产阶级的态度、对待其他社会主义流派的态度和对共产主义表达的不同,我们可以更好地理解无产阶级政党纲领的深刻意义,领略马克思主义与时俱进的理论品质. 相似文献
799.
"法团主义"模式下的工会角色 总被引:8,自引:2,他引:6
张静 《中国劳动关系学院学报》2001,15(1):1-6
在观察团体冲突方面,人们熟悉的凡个理论模型都肯定了冲突的存在,但关于解决冲突的结论很不相同.法团主义提出,利益团体的竞争已经造成了冲突膨胀、社会团体的代表范围狭窄.团体间相互排斥.甚至分裂等严重的政治问题.故需要建立一个以国家作为中心的统合结构,重新整合利益团体的行为秩序.这个秩序要求在国家和社会功能组织之间,建立常规性的互动体系,让社会团体成为传输基层信息的通道,行使协调国家和公民关系的职能,从而将利益代表团体统合进国家的决策体系中.工会作为社会功能组织之一,应当在国家和职工之间担当这样的角色. 相似文献
800.
20世纪20年代,中国论者主要研究作为自由权、受益权的劳动权。当代中国劳动权研究立基于特定时空定位下的社会背景与知识背景,表现为完全意义劳动权、法条主义劳动权和法理意义劳动权三种模式、形态。随着全球化的影响,建构立足"中国劳动问题"的劳动权将成为劳动权研究的一个趋势。 相似文献