论陈独秀出狱后的托派问题

1937年 8月陈独秀出狱 ,他此后的一些言论和行动 ,表面上表现得很革命 ,但是这些言行并不能充分地说明陈独秀在出狱后已经不是托派了。虽然组织上与托派脱离关系 ,政治上与托派采取了不同的立场 ,但是思想上却始终没有彻底放弃托洛茨基主义。所以说 ,陈独秀出狱后仍然是个托派 ,是一个不彻底的托洛茨基主义者     

冷战后美国对华政策中的意识形态因素

冷战后 ,中美关系跌宕起伏 ,其中最重要的原因之一就是美国对华政策一直受反共主义意识形态的影响。这种影响无论对美国对华政策遏制派还是接触派都起作用。遏制派试图像对付苏联那样来对付中国 ;而接触派则想促使中国向美国所希望的方向演变。但双方的最终目的是相同的 ,即彻底清除共产主义。无论是克林顿民主党政府还是布什共和党政府 ,对华政策都不同程度地受意识形态的影响     

全球化进程中的多元文化主义

20世纪80年代初国内外学术界兴起了全球化研究的热潮.在90年代初,学者们开始从文化或者文明的角度对全球化加以考察,逐渐形成了文化全球化的研究框架.文化全球化研究至今方兴未艾,这个总主题下的全球文化、文化的全球化和本土化、文化帝国主义等重要问题引起了激烈的争论,其中,关于多元文化主义(multiculturalism)的问题也是关注的焦点之一.本文试图从"多元文化主义"概念和实质出发,对全球化进程中的多元文化主义作一个比较全面的考察.     

究治乱兴衰之根由——毛泽东评点史书的启示

明察历代政治得失,以驭现实治乱风云,是毛泽东评点《二十四史》的突出特点。毛泽东读史,有其明确的现实目的和价值取向。他是把研究现状、研究历史、学习马克思列宁主义作为领导现实运动走向胜利的三个条件。因此,他在阅读《二十四史》时,尤为关注的是历史上各个王朝的治乱兴衰、成败得失的根由,以及有关历史人物功过是非,继而从中寻绎经验教训,以为借鉴。     

马克思主义中国化视域下的“问题和主义”论战

20世纪20年代至30年代的中国,发生了一场关于"问题和主义"的论战。论战的一方是以李大钊为代表的中国早期共产党员倡导的马克思主义,另一方是以胡适为代表的改良主义所倡导的实用主义,争论的核心问题是革命救国还是改良救国。对于这场"问题和主义"的论战,学术界大多从史学的角度进行研究,成果颇丰,本文立足于从马克思主义中国化的视域研究这场论战,阐述论战发生的时代背景、原因及意义,分析此次论战对马克思主义传播的意义、对李大钊马克思主义观确立的影响以及其在马克思主义中国化历史进程的重要地位和历史意义。     

消费主义产生的原因解析

福特主义和后福特主义在工业化生产领域的运用,为资本主义的发展奠定了坚实的物质基础,随着物质丰裕时代的到来,消费取代生产成为整个社会的主流话语,而主张禁欲苦行的新教伦理也受到了及时享乐的消费文化的冲击,现代传媒技术的发展更加速了消费主义的实现。     

国外新区域主义理论的三重理解

新区域主义是地方治理研究在传统联合政府模式和公共选择模式基础上产生发展起来的。在英文文献当中,新区域主义理论可以从区域空间、区域身份与区域整合等三个角度进行解读。从区域空间角度来看,新区域主义主要强调各种不同主体在“区域空间”范围内的关系构建;从区域身份角度来看,新区域主义理论将区域治理与社会建构理论相结合,强调了区域在形成过程中的主观性和文化价值取向;从区域整合角度来看,新区域主义理论强调区域整合方式的弹性化,政府负责提供交流合作的平台,引导地方政府和公民主体在区域内流动并促进各主体在自愿基础上开展自发的合作。     

言词原则与民事诉讼改革:基于域外法的观察CSSCI

言词原则是英美法系诉讼法中的一项基本原则。它与英美法中的对抗主义、陪审团制度和传闻证据排除规则密切相关。英美法国家的民事诉讼改革及其案件管理制度扩大了法官的诉讼干预权,压缩了对抗主义诉讼文化的生长空间,对言词原则也造成了侵蚀。言词原则既有民主的一面,也有奢侈的一面。我国在引进和实施言词原则时,应考虑我国本土的诉讼模式和现状。