超越“法治主义“

从法治主义发展线索及其基本特点,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势:在强调法治主导的同时,必须超越法治主义.同时,对法治主义的超越,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成;另一方面要以一套自然法意义上的,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则,指导、评判、补正“实在法“和非法律的社会规范,以实现良好社会治理.     

无支配政府及其治理——论佩迪特的共和主义政府理论

菲利普.佩迪特是当代共和主义复兴运动的重要代表人物,他在阐释共和主义自由观——无支配自由的基础上,提出了无支配的共和主义的理想政府模式。无支配政府强调公民共治、论辩的民主,以实现公共善、公共利益为依归,公民性支持是建立无支配政府的社会基础。无支配政府的实质是一种后自由主义的政府治理模式。     

略论人力资本投资收益的可获得性选择

对"生产主义"的执迷,使得我们在探讨促进经济增长时,把人力资本作为重要的发动性因素。而目前在我国流行的人力资本投资却仅仅关注于投入机制而忽视了产出机制,使得人力资本投资的收益不能够实现。对价值机制的关注可以促进人力资本投资收益的实现,但观念的转变则依赖于我们发展观念的变更,即从对如何促进经济发展的过分关注转变到对为何促进经济发展的关注以及对两者的兼顾。     

警惕“泛评估主义”的危害

2010年7月1日出版的《人民论坛》杂志刊发国家行政学院领导人员考试测评研究中心主任、教授许晓平的文章，认为评估环节在管理工作中日益受到重视，反映人们对工作结果的追求。但如果我们做一件事情，不是把精力聚焦在“做”上，而是聚焦于“看”最后做的效果好不好上，这显然是有问题的。     

自由心证在我国法制土壤中实现的可行性问题分析

我国的证据证明强调"以事实为依据、以法律为准绳"。这种"确实充分"的证明要求无疑在保护当事人利益上具有重大意义。但在司法实践中,我们又会发现其过分强调当事人利益和实体正义而导致司法活动无法完成。因此,我们应合理借鉴外国的"自由心证"制度,使其在我国的法制土壤中发挥它应有的作用。     

依附论视野中的拉美区域主义

拉丁美洲地区是区域主义发展较为典型的地区。依附论是一种主要由拉美学者发展起来的研究发展中国家如何在世界经济体系中实现自身发展的经济学理论。拉美区域主义从兴起到衰落,从衰落到再度勃兴,都受到不同形态的依附理论的深刻影响。依附论的历史演进和拉美区域主义的发展变化密切相关,依附论的警示在某种程度上揭示了拉美新区域主义存在的问题和面临的挑战。     

和谐社会法治建设与程序主义法律范式

在多元主义条件下,程序主义法律范式成为和谐社会法治建设的最佳选择。我们应该增强立法的过程性、公开性、参与性和交涉性,形成话语共识,推进民主立法。我们应该在行政性立法、执法和司法过程中纳入对话与论辩、沟通与协商、调解与和解的因子,寻找合法性与合理性的适当比例。我们应该在司法审判领域进一步注重程序正当、民主参与、平等对话、理性论辩等原则,寓合理的可接受性于法律论证之中。     

论波普尔“证伪主义”与当代创新社会建设理念之契合

20世纪最伟大和最有影响力的思想家卡尔·波普尔,是中国实行改革开放之后被介绍进来的第一位西方现代哲学家,他的证伪思想是人类认识论上的一次大飞跃,他的批判理性主义科学原则和猜想—反驳的方法论中的创新范式,对于当前我国所倡导的创新社会建设,显然具有启迪意义,值得深入研究、借鉴。     

论泛伊斯兰主义在中亚的发展

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,战略地位十分重要,苏联解体、中亚五国独立以来,泛伊斯兰主义在中亚的发展经历了迅猛发展、受到严重挫折和重新崛起三个阶段:泛伊斯兰主义在中亚的迅速崛起有着极为复杂的背景和深层的原因,并对中亚各国乃至地区的稳定产生了极大的影响;中国和中亚是唇齿相依的近邻,再加上历史和现实的原因,不能不受到泛伊斯兰主义的影响。因此,我们必须采取行之有效的措施,消除泛伊斯兰主义对我国国家安全的影响。     

专业主义，专业精神

好书就像是沉坛的醇香美酒,酒未到, 香先至——这是图书人对于好书的诠释。而每一本好书的背后都凝结着作者和出版人的辛劳和汗水。回想起自已半年前颇费周折取得《专业主义》版权的过程,欣劳之余又觉