成功者的“形气”

使人生有巨大转变的重要因素就在于这样一句话：动作会引动情绪。     

论文化的"形神"结构与弘扬优秀文化传统

以中国哲学史、文论史为据,又从文化哲学的角度,可将文化的生命结构概括为“形”与“神”的统一。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。形神共俱,质用一体;形以寓神,神以主形;形毁神灭,神丧形败。因此,弘扬民族优秀文化传统的方法论是,既要保存和保护好民族传统文化的固有之“形”,包括规范语言文字,整理古典文献,继承传统节庆,保护文物古迹等;又要利用和创造出现代的文化之“形”,并使传统文化之“神”与时代精神相融合,实现传统文化其“形”与其“神”的现代统一。     

钱钟书与许渊冲翻译观点比较

本文从“意与形”、“信达雅”及“好译文的标准”三方面比较了钱钟书与许渊冲两人翻译观的异同。     

肝片形吸虫体内谷氨酸的定性及定量研究

用反相梯度洗脱柱前衍生化荧光检测高压液相色谱法（ＨＰＬＣ），测得肝片形吸虫体内谷氨酸（ＧＡ）的含量为８２．３０μｇ／ｇ±９．５３μｇ／ｇ虫湿重，虫体尾部ＧＡ含量略高于头部。经体外培养证实，肝片形吸虫能摄取外源性ＧＡ。     

洞庭湖雁形目鸟类寄生蠕虫调查

１９８１～１９８２年冬季在湖南省常德、汉寿、益阳和沅江市（县）进行了雁形目鸟类的寄生蠕虫调查。共剖检鸭科鸟类５属１５种１２２只，检出蠕虫３４种，隶属４纲４目１２科２３属，其中吸虫７科９属１８种，绦虫１科１０属１２种，线虫３科３属３种，棘头虫１科１属１种；检出的番鸭拟华德绦虫（Ｗａｒｄｏｉｄｅｓｏｉｄｅｍｉａｅ）为新记录，并发现部分蠕虫的新宿主１０种。     

日本伦理和谐的形下术

和谐社会的实践，离不开各种资源的借鉴，就异文化而言，日本实现伦理和谐的实践值得我们思考。它们在学习儒学的过程中，克服排除了儒学虚无不实的因素，强调实际、实用，并以训练为切入口和平台，为道德素质的生根营建了最为切实的基础，昭示人们一个哲理：道德是做出来的，而不是说出来的。     

存在视野中的形上学追问与沉思——读杨国荣《存在之维——后形而上学时代的形上学》

形而上学是与辩证法相对应的范畴,也是中西方哲学史上的学术理论形态,有着其自身的理论价值。但自实证主义兴起之后,形而上学就不断地面临着来自各方各种形式的诘难。特别是20世纪后期,随着后形而上学提法的出现,形而上学似乎被人们视为已经终结或应该终结的历史现象。可是,形而上学作为一种哲学形态,其消灭与否,并不是仅仅取决于哲学家的拒斥或疏离,就像康德早就指出的那样,世界上无论什么时候都是要有形而上学的。因此,我们不应停留于对形而上学表示轻蔑或憎恶,而应从理论层面对形而上学何以存在、为何有形而上学、历史上的形而上学如何划…     

语篇衔接的语言哲学思辨

语篇衔接是对比语言学研究的一个热点。韩礼德和哈桑提出的五种衔接模式同样适用于解析汉语语篇,但汉语语篇衔接表现出较强的隐性特征,而英语语篇衔接则呈现出较强的显性特征。本文将此差异性归结为东西方迥异的哲学传统和语言思维模式导致的英语之形合与汉语之意合的产物。     

旋毛形线虫P53重组蛋白抗体间接ELISA检测方法的建立

以纯化的旋毛形线虫P53排泄分泌(ES)重组蛋白作为包被抗原,建立了检测旋毛形线虫P53 ES蛋白抗体的间接ELISA方法,并确定了间接ELISA的最适反应条件:抗原包被浓度为2/μg/mL(100 μL),血清稀释度为1∶200,辣根过氧化物酶标记羊抗鼠IgG抗体稀释度为1∶10 000,抗原和血清于37℃反应1.5 h,血清和二抗于37℃反应1 h,底物于37℃显色10 min.应用该方法对试验小鼠血清进行检测,结果表明,建立的间接ELISA方法具有较好的特异性和重复性,适用于检测特异性P53血清抗体.     

废品站淘得老笔筒

笔者的藏品中,有一件值得书写的青花笔筒.那是"文革"时期的1971年冬,一天我路过四川省简阳县(现为简阳市)红塔供销社废品收购站门前,正遇该社蒋主任来收购站,因我们是老同事,便进去寒暄.……