寻找灵魂与良知——邵燕祥在当代诗坛的意义

邵燕祥是我国当代著名诗人。他的诗歌以其强烈的时代气息、真挚的情愫,显示了深厚的艺术魅力和强大的人格力量,在中国当代诗歌史上有着重要的影响。研究邵燕祥的诗歌创作及其在当代诗坛的意义,不仅是为老诗人的创作从学理层面上做一总结,寻求一个文学史上的定位,同时也是通过阐发诗人的创作成就与创作精神,对中国当代诗坛现状的一种表态。本期编发的三篇文章,第一篇认为邵燕祥是中国当代真正继承了鲁迅风骨的少数作家之一,对他的诗歌创作进行充分研究,可以推动和繁荣当代诗歌创作和诗歌理论建设。第二、三篇文章则涉及邵燕祥具体的诗歌创作,从作品探索诗人内在的精神气质。     

猪与民俗

猪又名“乌金”，“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富．称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》．“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其徒刑与现在的家猪形体十分相似．说明当时对猪的驯化已具雏形。     

唐代“权阉四贵”考析

“权阉四贵”是指唐代中后期宦官所担任的四个要职——两神策军中尉和两枢密使。神策军中尉统领中央禁军——神策军，内枢密使参与机要、出纳王命。“权阉四贵”是唐中后期中枢机构中的重要成员，两枢密使充当君主之喉舌，两神策军中尉则是宦官专权的实力资本，两者相辅相成，共同参与中枢决策，排挤南衙宰臣，侵夺相权，进而定策储君，废立皇帝，专擅朝政。     

与陈晋一席谈

我被电视专题片《独领风骚——诗人毛泽东》所吸引,文字、语言太美了。第一时间的想法,就是一定要采访电视片的总撰稿陈晋。我还买了《独领风骚》这本书,此书是电视专题片《独领风骚——诗人毛泽东》的脚本。陈晋,中央文献研究室研究员,先后毕业于武汉大学中文系和中国社会科学院研究生院,中国毛泽东诗词研究会副会长,多所大     

需道思想对唐代文人旅游的影响

一、唐朝融儒道精神于一体的文化结构 （一）儒家精神实质 以孔孟为代表的儒家文化构成中国文化最重要的组成部分，儒家学说是理性的哲学、入世的文化，强调旅游喻晚身心的功能，更强调旅游修身养性的功能。     

周恩来妙计智取夜光杯

20世纪50年代，某国政府高级代表团应邀访问我国。到达北京后，下榻钓鱼台国宾馆。代表团成员共计8人，仅团长一人携带夫人。当晚，我国有关部门举行豪华的宴会，为其接风洗尘。宴会上，除了丰盛的美味佳肴外，还有“国酒”茅台，而饮酒用的酒具是“老古董”夜光杯，也就是唐代诗人王翰在其《凉州词》中描述的“葡萄美酒夜光杯”诗句中的夜光杯，足见其稀罕与珍贵。     

毛泽东的个性密码

毛泽东的一生，其实是一个非常矛盾的角色。 第一，毛泽东是一个精明至极的典型政治家，同时又是一位深刻睿智的思想家和情绪激烈的伟大诗人。政治家是非常精明的一种计算，诗人是非常豪迈的一种浪漫，两个角色不可能在一起，但是这两种角色却在毛泽东身上混为一体，很复杂。     

郭沫若早期诗歌创作的启示意义

随着时间的流逝，对五四文学的研究兴趣将越来越转向文学自身。郭沫若《女神》留给后世的启示性意义，也许将主要在新诗形式方面。新诗在韵律节奏探索上的一系列尝试和突破表明，新诗中“自由派”与“格律派”之争并非文学史描述中的那种两军对垒，而与诗人创作个性有密切的关系。     

平民总统与性情诗人

近读钱钟书先生的<管锥篇>,发现亡国失位之主,大多有才.他们之所以丢掉"大位",甚至失去"无限江山",甚至落得个阶下囚的下场,是因为没有某类政客的圆滑狡诈乃至残忍铁腕,不爱逻辑推理与缜密思维,总而言之,他们为"性情中人",见不得刀光剑影.统治天下与吟风弄月毕竟是两码事.不管多么地心雄万夫,睥睨天下,终究是纸上谈兵,并不实用,应了"百无一用是文人"那句话.难怪郑板桥说:诗人杜牧之、温飞卿为天子,亦是破国亡身.也有人行,但却少得很,譬如曹阿瞒,譬如乾隆爷,等等.……