抗战时期复旦大学教授的重庆掠影

今年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年,同时也是复旦大学110周年华诞庆典之年。抗战时期,复旦大学历经"学府长征"入驻战时首都重庆(复旦大学当年举校搬迁,是驻留重庆时间最长(8年)的学校,也是目前唯一在重庆建有纪念馆的学校),不少中国的文化名人和著名教授也因此来到重庆,与之缔结了十分深厚的情缘。今逢这双重历史意义的契机,故刊此文,以兹纪念。     

唐代法律中的“冷漠罪”

弘善抑恶、见义勇为是中华民族的传统美德。路见不平、拔刀相助，以及一方有难、八方支援的人道主义精神，在中华民族心灵深处打上了不可磨灭的烙印。然而自古至今，也有一些人面对邪恶势力及危害社会安全的现象时，无动于衷，或缩手缩脚。现今法律，无法将这些冷漠的旁观者绳之以法，人们只能在道义上对他们进行谴责。但在唐代，这些冷漠的旁观者则要受到法律制裁。     

唐代的质子教育及其影响

对质子进行教育，是自汉以来就实行的一项重要政策，至唐则更加正规和系统。唐对质子的教育可分两种，一是中央教育，二是地方教育。唐对质子实施教育，产生了良好的文化效应，使质子实际上成为一个自觉的文化使者。不仅如此，唐对质子实施教育的政策也对后世产生了深远的影响。     

《赵一曼传》（节选连载四）

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!     

“天籁之音”的历史维度与现实接合——评《侗族大歌》

正"侗族大歌"是世界非物质文化遗产,历史悠久,内涵丰富。早在宋代诗人陆游的《老学庵笔记》卷四中就有"男女聚而踏歌,农隙时至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙在前导之"的记述。侗族大歌作为侗族文化"三宝"(大歌、鼓楼、风雨桥)之首,在当今已受到世人的高度关注,被国内外音乐界公认为保存最完好的"天籁之音"。其独特的复调和声,无伴奏的自然音质,悠扬婉转的旋律,凝结着侗族人民追求幸福的生活愿景,彰     

春日植树诗话

"避暑高梧侧,轻风时入襟。"大树可让炎炎烈日存阴凉,风雨交加留憩地。植树种草,是有益当代、造福子孙的千秋大业。林木花草是大自然不可缺少的部分,更与地球生态平衡息息相关。植树、种草、养花,早在世界各地相沿成习。中华民族素来有"前人栽树,后人乘凉"的传统美德,唐代诗人于鹄《种     

南社诗人的辛亥护国篇

南社,作为民初中国唯一的文坛柱石,放射着希望的曙光,启迪未来的革命思想,为新文学开辟了新的道路。辑录柳亚子、李根源两位南社诗人的有关诗作,纪念南社和辛亥革命,继承发扬其革命精神,对我们珍惜今天,同心同德进行现代化建设具有积极的意义。     

忆诗人谢烨

顾城和谢烨都在听故事的氛围中长大。顾城自己常常被爸爸编进了故事，他在听故事时会忘记一切，一会儿笑，一会儿哭，一会儿吓得捂住脸，一会儿又兴奋得拍手跺脚……小顾城在故事中常常历尽艰险，他常会边哭边问：“干嘛我这么倒霉呀？”颐城的幻想幼时就被铸成了雏形，他逐渐把这些幻想变成诗……     

少将李真：长征诗人写长征

在举世无双的中国工农红军二万五千里长征中,产生了灿若繁星的长征诗歌;而在众多的长征诗歌作者中,李真算是一个佼佼者。1918年生于江西永新县的李真,12岁便投身革命,任儿童团团长,不久加入共青团组织,1932年参加工农红军,次年转为中共党员。1934年8月,他随肖克为军团长、王震为军团政委的红六军团从江西遂川西征,挺进湖南。李真虽然只读过九个月的私塾和一年半的列宁小学,但他天资聪慧,酷爱学习,自学唐诗宋词,结合革命斗争实践,写了不少歌咏革命斗争的诗词,尤其是在艰苦卓绝的长征途中,他写了许多记事舒怀长征诗,折射出了万里长征的灼灼光…     

贵在创新

明代诗人谢榛写了一首咏牡丹的诗： 花神默默殿春残，京洛名家识面难。 国色从来有人妒，莫教红袖倚阑干。