拓展宗教对外交流——以“中国教会《圣经》事工展“为例

自2004年起,中国基督教两会先后在香港、美国、德国等地举办了“中国教会<圣经>事工展“,着重说明1980年后<圣经>在我国重印出版及发行的经过.<圣经>事工展以及在展出期间所进行的研讨会、交流会、报告会、音乐会等活动,从正面宣传了我国教会及社会情况.我们应该理直气壮地树立我国宗教自主的形象与文化的底蕴,不应事事附和.但也不是去做生硬的政治宣传,而是在教言教,从宗教的、神学的角度说明我们对于教会和社会的认识,从而达到平等交流的效果.     

仆人式、服务性、威信型领导——《仆人：修道院的领导启示录》笔记

西面（Simeon）这个名字，从“我”出生以来，就一直在我脑海里萦绕不去。“我”第一次接触到西面这个名字是在婴儿接受洗礼时，牧师讲道的章节，刚好是《圣经》第二章，其中有个人就叫西面。他是个“敬畏上帝的义人，圣灵与他同在”；他得到圣灵的启示，知道自己在离世之前会见到神所应许的弥赛亚即耶稣。八年级时“我”接受路德教的坚信礼，牧师又为他读的是有关西面的章节。而此后25年间，“我”一直做着一个可怕的梦：     

《圣经》对西方文学的影响

《圣经》与西方文学存在着根深蒂固的关系。《圣经》不仅是基督教教义,还是西方文学创作最重要的源泉。《圣经》成为西方文学创作母题的原因在于本身具有很强的文化价值和艺术魅力。     

大爱殷殷哀思绵绵——追忆怀念敬爱的傅铁山主教

2007年4月20日20时08分,中国天主教爱国会主席、北京天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教因病医治无效,走完了他爱国爱教辛勤奉献的一生。正如《圣经》上所说：“这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点;这信仰,我已坚持。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了。”傅铁山主教圆满地完成了他的信仰之旅,安详地回到了天主的怀抱。     

简爱与圣经

"圣经"对英国女作家夏洛蒂.勃朗特影响极其深刻,《简爱》文中大量引用或化用《圣经》。本文从故事发生的环境、人物形象和情节安排三个方面来阐述作品与圣经的关系。     

“白徐译本”的成书和版本——清初第一本汉译《圣经·新约》翻译考

17世纪来华天主教传教士白日昇与四川奉教文人徐若翰合译的《圣经·新约》是目前可见最早的汉语《圣经》译本,该译本的存在不仅有力地证明了天主教传教士在18世纪初就有过将《圣经》系统汉译的尝试,而且对18、19世纪及其后更久的基督宗教《圣经》汉译工作产生了深远影响.考察中文《圣经》“白徐译本”存世的四种珍贵版本,可以探索白、徐二人翻译中文《圣经》的背景和方法,追溯“白徐译本”福音单列本和福音会编本两类版本的西文源本.     

语言为什么如此多样？

复杂的语言易裂变 《圣经》中说，很久之前天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。当时人类联合起来希望兴建能通往天堂的高塔，由于语言相通，同心协力，高塔越建越高，直插云霄。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互间不能沟通，高塔终于半途而废，人类从此各奔东西……     

学习经典要避免三个误区

避免盲目崇拜。马克思主义不是《圣经》，不是宗教神话，它不需要用神秘的虚幻世界来诱惑人们信奉它，而是完全把自己置于实践的严格检验之中。马克思主义著作之所以成为经典，因为它是被历史和实践反复证明的科学真理，时刻释放着无与伦比的思辨力量、流光溢彩的真理光芒和历久弥新的理性魅力。毛泽东说：“我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”     

真土豪，能本色

人在江湖走，不能完全不沾染世事。有熟人远兜远转，托我为一名“美女诗人”站台——是一名土豪心仪的女神。我推托再三，最后土豪亲自打电话来，用浓浓乡音连声道：“我们是老乡，她是真的很漂亮，很纯真，很热爱文学……”美女作家的诗，就是几句车轱辘话分了段，诗集却装帧精美得过了分，恨不能如《圣经》般纸缘镀一层金。我倒为土豪的话好奇起来：这是什么样的女子，可是沙仑的水仙花，谷中的百合花．以其清更加颠倒众生？     

大江健三郎初期作品与《圣经》的关系

大江文学虽然不属于基督教文学，但是大江初期作品与《圣经》有着密切的关系。在人物关系结构上，大江初期作品中的人物形象与《圣经》中以耶稣为中心的多元性人物形象具有相似性。这也是大江文学更容易被西方读者接受的原因之一。