中国农民基督教徒信教原因探讨

宗教信仰会导致宗教传播行为,在现代全球化的语境下,基督教因西方强势经济而向世界各地扩散,中国农民信仰基督教便是一例。本文从社会、农民个体及基督教三方面探析了中国农民基督教徒信教原因,认为转型时期社会政策的变化、经济的发展、文化价值观念的多元化、农民在改革中的处境及宗教本身的组织结构等等都是农民信仰基督教的因素。     

基督教和谐观的背景分析

从和谐的来源分析基督教和谐观的本体论背景，从和谐的破坏分析其人性论背景，从和谐的重建分析其价值论背景。以哲学的角度深入了解基督教的和谐思想。     

清朝善会善堂自治制度探悉

清朝兴起的民间慈善组织——善会善堂,有着完善的自治制度,包括经营管理方面的会员制、轮值制和董事制,资产筹集与运营制度和财务管理方面的征信制度等。善会善堂的自治制度与国家之间存在互动关系,一方面是国家的干预使善会善堂逐渐官僚化,失去了自治的空间;另一方面善会善堂的自治规约成为司法机关裁判的主要依据,而《征信录》所体现的公开原理也日益渗透到国家的行政制度中。     

新农村建设必须发挥农民的主体作用

党的十七大报告在阐述和部署今后一个时期新农村建设任务时强调指出,要"培育有文化、懂技术、会经营的新型农民,发挥亿万农民建设新农村的主体作用",从战略高度对农民主体资格进行了明确。农民不仅是新农村建设的享有者,更应是新农村建设主要承担者和建设者,只有始终相信农民群众,依靠农民群众,充分发挥广大农民的主体性作用,新农村建设才会有巨大的力量源泉。     

人贵有自知之明

"人贵有自知之明",自知是自己了解自己,明则是看清事物的能力。其言是指了解自己的情况,对自己有正确的估计。这既指人的智商,又涵盖着人性的修养。一个严于剖析自己的人,就是有自知之明的人,也就是自己能认识自己的人。有人可能会说,我就是自己,怎能说不认识、不了解自己呢?     

不早不晚，在明朝

利玛窦是耶稣会的传教士,历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿,他的意大利老乡马可波罗在游记里记载着,中国的许多地方都建有也里可温寺。"也里可温",就是"拜上帝者"的意思。那是第二拨。再早的,是唐朝的景教,传教士阿罗本受到唐太宗特派仪仗队隆重欢迎的待遇。景教即基督教的聂思脱里派,聂思脱里5世纪任君士坦丁堡的主教,"景者,光明正大之义"。     

浅析如何实施“课堂教学质量工程”

教学之道，贵在“启导”。目前在实施的“课堂教学质量工程”，即把教学重心放在“启发思考、引导学习”和“渗透愉快教学”上，通过各种手段激发学生的学习兴趣，诱发思维，指点方法。疏通障碍，让学生在会想、会学、会讲的基础上掌握知识和技能。     

新中国成立初期周恩来对中国基督教问题的认识与实践

新中国成立初期,作为中国共产党第一代中央领导集体的重要成员,尤其是作为中共中央分管统战工作的负责人,周恩来高度重视中国基督教问题。他紧抓中国基督教问题的实质,力主中国教会割断与西方帝国主义国家之间的联系;坚持宗教信仰自由,反对搞反宗教运动;充分肯定中国基督教界进步分子的积极作用。更为可贵的是,他积极支持和引导了吴耀宗、刘良模等教会进步力量发起的中国基督教的反帝爱国运动。     

类乞丐的福音——湖南省会贫民救济会

湖南省会贫民救济会存在于1922年至1927年,是一个特殊的综合性质的民间慈善救助类乞丐的机构,主要从事收容安置乞丐、流民、游民和老废贫民等类乞丐。实行会董制与多方筹款的运作机制,主要活动为救助流民、收容乞丐、教育贫儿等,是乱世贫民的福音,为救助类乞丐留下了历史的经验借鉴和启示。     

在全国产业工会工作会议上的讲话（2008年6月19日）

今天，我们在这里召开全国产业工会工作会议。这次会议是在我国很特殊的情况下召开的。一个多月前，四川汶川发生了特大地震，影响范围之广、破坏之严重、人员伤亡之多，都极为罕见。地震发生后，党中央、国务院高度重视，胡锦涛总书记立即做出重要批示并主持召开中央政治局常委会议，研究部署抗震救灾。