全面提升新一轮扶贫开发成效

近年来,盐城市紧紧围绕年收入4000元以下低收入人口脱贫目标,以提高扶贫标准、着力解决相对贫困,聚焦重点片区、着力开展整体帮扶为重点,坚持“区域发展带动扶贫开发、扶贫开发促进区域发展”的基本思路,突出精准扶贫到村到户,推动扶贫开发工作不断取得新的成效。截至2013年底,全市52.02万低收入人口,已脱贫25.13万人;省定     

社会秩序视角下基督教传播的依法治理与引导

当前,基督教在基层社会快速发展,对社会秩序的影响是一致性与冲突性并存。政府需加强对基督教传播的依法治理与引导,一方面限制权力,收缩职能,把对基督教发展的行政管控转变为依法引导;另一方面,在基督教发展的组织目标、组织数量、组织行为和组织交往上,通过建立和完善法律法规严格规范,使其发展限定在微观社会要素范畴,真正成为公民的私事,避免升级为规模社会现象、形成中观社会结构。     

“书生仗剑起西陲——纪念杨沧白先生诞辰130周年展览”巡礼

近日,"书生仗剑起西陲——纪念杨沧白先生诞辰130周年展览"在重庆中国三峡博物馆开展。展览由政协重庆市委员会学习及文史委员会、重庆市地方史研究会、政协巴南区委员会、重庆中国三峡博物馆、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆联合主办。重庆市政协主席邢元敏,副主席何事忠、吴家农、杨天怡等领导出席开幕式。此外,主办方还特邀杨沧白先生之孙杨同武先生、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆领导,以及我市有关专家、杨沧白     

古丁与“大东亚文学”

1942年至1944年间,伪满文坛出现了"大东亚文学"的潮流。被认定为"弄潮儿"的古丁,由于留下了三次参加大东亚文学者大会的经历而难辞其咎。古丁与"大东亚文学"的关系,于是成为作家作品研究的一个重要话题。本文从作家真实经历与文本深层解读两个视角,对这一时期的古丁进行了实事求是的现代解读,力图触及伪满作家作品研究的复杂与艰难,并借此找到古丁研究的新路径。     

8亿市场规模不尽乐观 2012年HD-SDI摄像机市场低于预期

<正>监控摄像机作为安防行业冲锋陷阵的排头兵,对安防市场健康快速发展至关重要。据本刊对2012年前三季度的相关数据进行的统计,2012年监控摄像机市场规模达到390亿元,其中高清摄像机出货量十分可观,全年斩获逾90亿元,网络高清因为其在性价比上较HD-SDI的巨大优势,基本覆盖了整个高清监控需求市场,而HD-SDI摄像机分得8亿元高清市场。     

官员说错话后补救“四招”

当官员一句话出口后意识到失言了,可以马上转口说这是某些人的观点,我认为正确的说法应该是……这就把自己的某句错误纠正了。至此,听众虽有某种感觉,但是无法认定是你说错了。官员群体中,"不会说话"的大有人在。如,"你是替党说话,还是替老百姓说话"、"红色的水不等于不达标"、"至于你信     

人情味儿

什么是人情味儿?如果你看电视,你会发现不知道从什么时候开始,央视寸秒寸金的黄金时段,居然多了许多公益广告。印象最深的就是《打包篇》,一家人围着餐桌吃饭,一个口齿不清的老人把盘子里的两只饺子揣进了口袋里,一边揣一边说,这是留给我儿子的,我儿子最爱吃饺子。还有一个公益广告《别爱的太迟,常回家看看》,一个母亲从年轻陪伴着一个孩子,一路走来,一路成长,孩子长大了,母亲也老了,然后老了的母亲站在那儿痴痴地等待孩子回家。除了亲情的公益广告,还有环保的,动物的,关注留守儿童的等等,关注留守儿童的那个公益     

为生二胎写“保证书”需善意解读

近日,网友晒出向女儿写的《保证书》,保证永远第一喜欢大宝的作法引发了热议。与用"逃学"、"割腕"及"留遗书"等极端方式要挟爸妈放弃二胎的任性相比,这不失为相对开明、中庸及"和平"之举。大宝们索要父母对其"第一爱"的保证,的确难脱唯我独尊和独占鳌头的自私与霸道之嫌,仍属不满意和不情愿的"任性"表现,但其现实效果却是为二胎计划的实施扫清了障碍。毕竟生育二胎不仅圆了年轻父母的多年夙愿,更有着改善人口结构、缓解老龄化程度的社会意义。也许有人会将父母写"保证书"视为向孩子任性的     

内蒙古民族艺术剧院为包钢打造专场晚会

"我们像双翼的神马,飞驰在草原上……再见吧绿色的草原,再见吧美丽的家乡。"2月3日晚,内蒙古民族艺术剧院演员演唱的歌曲《草原晨曲》,勾起了包钢上千名职工对新中国第一代炼钢工人的回想。当晚,内蒙古民族艺术剧院为包钢职工打造的专场晚会——"吉祥包钢"在包头市举办,晚会将演出两场,是内蒙古民族艺术剧院开展的"百团千场下基层"惠民演出活动的内容之一。在演出现场,歌唱家阿拉泰、阿·其木格分别演唱了《这是我的家乡》和《草原情》,二人台表演艺术家武利平表演了二人台独角戏《一年更比一年强》,中     

真信与世俗之间:景教与基督教中国化研究

景教是有确切历史记载及证明的最早传入中国的基督教派别。景教属于基督教的聂斯托利派,聂斯托利派曾被基督教判定为"异端",进而被西方世界所排斥,主要在东方世界传播,因此被称为"亚细亚孤儿"。6世纪时景教率先传入新疆地区,唐代和元代时获得较大的发展,随后在明清时期湮没无闻。景教在中国历史上绵延了千余年,通过不断与中华文化的交流融合,成为中国化的基督教——中国景教。景教的中国化在其特定的历史背景、地理环境与人文基础上,具有其自身的鲜明特点。