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381.
382.
薛晓建 《中国青年政治学院学报》2011,30(2)
1922~1927年爆发的以反对帝国主义文化侵略及收回教育权为主线的全国范围的非基督教运动,从表面上看,积极从事反对基督教斗争的是各地非基督教同盟,但实际上,在他们背后还有众多团体、政党的关注和指导.非基督教运动之所以能够蓬勃发展是因为政党在其中发挥了不可忽视的作用.就国共双方而言,国共两党中一些要人都积极参与和引导运动;国共两党都对运动的关注和指导成为一种政党行为,成为共同的行动. 相似文献
383.
基督教对西方文化有着深远的影响,尤其是在青年思想政治教育方面更是有着举足轻重的作用,它的影响一直持续到今天仍未衰落、它是西方文明的精神核心之一。它渗透到了西方政治、思想、文学艺术等多个领域,其对西方的教育事业起到了一个不可忽视的作用。而在东方影响最深的是儒家文化,它是中华文化的重要组成部分,其中许多有益的思想观点与当今时代的主旋律相契合,儒家文化的人生价值观念对青年思想以及道德水平的提高具有重要的意义。而在这两种文化教育下的青年在价值观念、追求目标以及道德礼仪等方面都有着很多的不同。 相似文献
384.
宗教的本土化在一定程度上可以折射社会的变迁,海外华人宗教本土化问题是学术界所探讨的焦点之一。新加坡基督教华人/京华青年会在七十年(1946-2016)的发展历程中,不断地适应新加坡社会的变化,积极融入当地社会。华人/京华青年会在基督教本土化行程中,展示出多元与双向的两大面相。多元性表现为在保留其传统中华文化的同时,主动汲取当地民族的优秀文化。双向性则既体现在其为能融入在地社会,在服务方式、组织管理、文化活动等方面主动调适,又表现为其在受社会及时代因素影响中能借助所开展的各项服务及事业,与当地社会开展有效之互动,并对当地社会发展产生一定影响。 相似文献
385.
作为国外马克思主义流派之一,解放神学马克思主义在20世纪60年代的拉丁美洲大陆掀起过波澜壮阔的基督宗教社会主义运动思潮,深深地影响了整个拉丁美洲的社会政治格局。通过简要介绍什么是解放神学马克思主义,阐释了解放神学马克思主义生成的历史逻辑条件,其基本主张以及发展概况。为进一步较全面地研究解放神学马克思主义铺设道路。 相似文献
386.
苏宗言 《江苏省社会主义学院学报》2015,(3)
长期以来,基督教私设聚会点与基督教团体并列形成了体制外和体制内两种体系,往往脱离于政府监管范围之外,是困扰有关部门的一个难点问题。私设聚会点形成的原因是多方面的,但基督教自身的发展规律和经济社会发展的现实因素是导致私设聚会点存在和屡禁不止的主要原因。根据新形势下宗教工作开放式、社会化的新特点,需要跳出宗教思维来处理宗教问题,各级党委、政府只有统筹安排,有效整合多方力量,建立和完善治理私设聚会点的长效综合机制,构建社会化管理网络,才能真正从源头解决私设聚会点问题。 相似文献
387.
基督教民主主义在20世纪后半期的拉丁美洲不仅仅作为一种思潮存在于制度性的教会和广大信徒之中,还通过组建政党、参与竞选、制定并实施相关的政策来诠释自身所秉承的天主教理念。在当时的拉美国家中,智利基督教民主党就是这样一个典型。它所具有的异于"左右之争"、带有调和性和包容性的"第三条道路"特征,在不长的时间内改变了智利的政治格局,并成功充当了左右两派之间的缓冲器。然而,在执政后随着角色的转换,原有的优势逐渐变成了劣势,从而导致了这一实践的阶段性失败。 相似文献
388.
教会法是基督教关于教会组织、制度和教徒生活准则的法规,是中世纪西欧封建法律的一个重要组成因素。教会法是与神权密切联系的神权法,它有严密的教阶制度,以基督教教义为宗旨,以《圣经》为最高溯源。教会法与罗马法、日耳曼法共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。教会法对西方法律制度的影响是多方面的,涉及法律制度的各个角落。教会法与西方法律传统之间的关系及教会法对西方近代部门法律的影响无疑是今天人们重点研究的历史课题。 相似文献
389.
390.
张姗 《中华女子学院山东分院学报》2011,(5):64-69
通过对华北协和女子大学的建校背景、学校前身、学校校长、建校时间、学校名称、规模概况、课程设置、学生运动及学校最终走向等方面的叙述,可以勾勒出中国第一所女子大学的基本面貌。该校填补了中国女子高等教育的空白,为培养中国近代第一批知识女性做出了贡献,在中国女子教育史上有着不可忽略的历史作用。另外,通过对史料的考证,可以发现燕... 相似文献