浅析涂鸦壁画在现代中国城市环境中的存在

涂鸦壁画在中国是一种比较新鲜的壁画形式,尽管历史并不太长,但它发展迅速,在今天几乎延伸到世界的每一个角落。20世纪70年代末中国实行改革开放以来,中国城市发展的总体趋势是开放的,开放的城市在艺术上的认同,会理性地容纳这一充满活力的视觉艺术形式。诸如北京、上海、深圳这些发达的城市,其创意文化产业己经成为城市本身的第一象征,涂鸦艺术在这些城市中能得到良好的发展和广泛的认同。正如重庆市对于四川美术学院附近的老城区整改,并没有选择大规模的拆迁与改造,而是选择了创意文化的方式来改造整个区域,用涂鸦壁画的形式来重新装扮旧城区,使整个公共空间产生了新的活力和文化气息。这种手段既没有切断原本的城市脉络,也为国家节约了大量改扩建资金,成为旧城区改造一种新型的解决方案。     

《降魔变文》研究

《降魔变》是敦煌变的代表作，图并茂，但由于原卷资料的下落不明，致使其研究困难重重，本作在完成《敦煌变校注》的出版之后，又陆续获得原卷真迹，变榜题等多种重要资料，因而对该篇变的研究作了新的补充，包括研究述要，原卷真迹查证，字补校三项内容。     

成都大慈寺佛教文化及壁画艺术研究的有益成果--读谢祥荣先生关于成都大慈寺的两篇文章

中共成都市委党校离休干部谢祥荣先生,早年长期从事马克思主义理论教学工作,同时耽于研究中国传统文化,对易学、佛学颇有见解。离休后,更是潜心研究与著述,并于前年推出十年磨一剑的力作《周易见龙》一书,洋洋六十万言,用马克思主义理论及文化学、人类学、社会学等多门学科知识,重新诠释了《易经》这部中华文化的元典。书一出版,即受到易学界专家、学者的高度评价,誉之为近年易学研究的典范之作。     

四十七年前壁刻《蝶恋花》问世

值新中国60周年华诞之际，第十一届全国美展的壁画作品在中央美院展出了，诸多壁画均以新颖独到的技法，对为新中国的解放事业献出生命的先烈进行了讴歌。其中，中央美院教授、当代著名的建筑、环境艺术家，现已93岁高龄的王熙民先生47年前的壁刻作品——《蝶恋花》，还是首次问世。     

妇唱夫随十年痴画敦煌梦

新世纪第一年的元旦至春节期间，一个别开生面的“敦煌壁画复原展”在古镇佛山闪亮登场。50幅绢本、石色、画幅均在12平方米的巨幅长卷上，把佛山图书馆一楼500平方米的展厅装点成了敦煌艺术的殿堂。     

克孜尔千佛洞探源

近些年来，大批中外学者纷纷涌向地处中国西部的克孜尔千佛洞考察。作为艺术宝库，它与敦煌、龙门、云岗齐名而又别具一格。有关专家预测，它将比名震世界的敦煌更出名。但对不少人来说还相当陌生的“克孜尔”为何有如此魅力它和显赫一时的古龟兹国到底有何关系夏初，笔者带着这些疑问同新疆新闻界的几位同仁专门进行了专访。据历史记载，克孜尔是我国最早的大型千佛洞，也是佛教及其有关艺术经这里传往内地的发源地。它就在大漠北缘的库车县西部约７０公里处。我们一行置身在风景如画的明屋达格山下。举目远眺，克孜尔千佛洞的雄姿尽入…     

这个博物馆24小时不打烊

整个旧金山市，有近600幅壁画作品，其中，又以城市南面的Mission区最为繁荣密集。一踏进这个区域，东西向从17街到26街，南北向从Guerrero街到Portrero街，纵横勾连成一片明媚的露天画廊。     

阿里－－荒漠的感受

因为去过藏北,别人问起我的感受,我说那是一种被震撼的感觉,实实在在说,藏北的美是震撼的美,她让你深深感悟到“博大”一词的精髓。 阿里则不同,西行2000多公里,转过冈底斯神山、玛旁雍措圣湖,穿过扎达土林,走进古格王朝遗址……,我始终没有感受到那种彻底粉碎心灵的震撼,有的却是难以名状的悲怆和悲恋,以及太多的悬念与神秘。坦白地说,阿里的美是悲情的美,她让你在刻骨铭心的体验“残酷”之后依旧深深地眷恋着它。     

张大千的西康行

正张大千在敦煌之行、西康之游后,艺术生命进入了辉煌灿烂的时期,但由于中国社会发生了巨大的变革,种种原因促成他离开了祖国。作为一个艺术家,或许去与留并不重要,因为张大千那颗热爱祖国、热爱家乡、热爱艺术的,心并没有冷却,相反却像一团不熄的火充满了热情。张大千在敦煌2年零7个月,共绘制了大小尺寸不同的276幅敦煌绘画。这些绘画集中了中国古代4世纪至14世纪的造型艺术,题材广泛,包括佛教人物、经变故事、因果故事、建筑彩绘图案等。张大千还将敦煌洞窟的现状及艺术心得撰写成文字资料《石屋记》。