大规模侵权救济的困境和出路

近年来,大规模侵权案件层出不穷,但是对大规模侵权案件中受害人的救济却不尽如人意.大规模侵权行为本身固有的属性,比如受害人的多数性和不确定性、侵权人的不确定性和实体法律规定的缺失等是受害人救济中的主要障碍.在对受害人救济中引入惩罚性赔偿制度、确立人身损害赔偿之债在破产程序中的优先受偿地位,对于改善目前受害人救济的困境是必要的也是可行的.     

一次性了结纠纷的赔偿协议缘何又起纠纷

就一般人来说,当纠纷发生后首先想到的就是彻底了结纠纷,故此,在第三人或者在双方协商下达成彻底了结纠纷的一次性赔偿协议就成为必须的过程和条件,该赔偿协议作为彻底了结纠纷的记载和凭证。但是,囿于当事人法律知识的欠缺,或者南于对问题复杂性考虑不周,或者急于了结纠纷而忽视了必要的方式方法等,使得本来旨在彻底了结纠纷的协议反而又生出纠纷。根据笔者在司法实践中的了解和观察,目的存于一次性了结纠纷的赔偿协议又起纠纷主要有以下几种情形。     

汇率升值后应警惕什么

对于我国人民币汇率制度改革而言,启动汇率改革,只是迈开了万里长征的第一步。鉴于人民币汇率改革的长期性和复杂性,我们应全面估量改革深入后可能产生的新问题,并为解决这些问题制定预案。警惕短期三个问题这些问题有短期和长期之别。在短期内,有三个问题需要充分注意。汇率制度的变动对国民经济的不同层面、不同领域的影响各不相同。对此,我们一方面积极调整发展战略,争取在国际分工的新格局中取得更为牢固的比较优势;另一方面,根据各个行业得失之差别,适当给予(如果需要)政策支持。由于2%的汇率水平的调整与近来市场上的几乎所有预期都相…     

复杂性醉酒的司法精神病1例

复杂性醉酒的司法精神病１例张钧贤，夏毓芬（上海市精神卫生中心；上海２０００３０）编者按：关于复杂性醉酒的司法精神病鉴定，国内尚有争议，今刊登文章供大家参考，并对诊断及责任能力评定问题请同道们发表自己观点或提供不同的案例。本刊今后将在学术争鸣栏目内陆续...     

跨学科研究：加快我国行政学学科发展的几点思考

作为行政学的研究对象，政府公共管理活动具有非常大的复杂性和广延性。它着眼于整个社会，遍及整个国家，包括计划、组织、指挥、控制、协调等多个环节，包含组织、人事、经费、物材等多种要素，涉及政治、经济、文化和社会生活各个领域。公共管理的这一特点决定了行政学研究理论与方法的多元性与综合性。准确把握行政学的学科属性和发展特点，针对我国行政学研究中存在的薄弱环节，加大跨学科研究的力度，对于推动我国行政学学科发展，具有较大的现实意义。     

“本体论与马克思哲学”研究述评

近几年来,Ontology一直是我国哲学界探讨的焦点问题。西方哲学的研究者关注的是Ontology术语的翻译,马克思主义哲学的研究者则更关注其与马克思哲学的关系。鉴于问题本身的极度复杂性,在各个方面存在着极大争议在所难免。但是,笔者以为,就研究路向本身而言,是尤其不能令人满意的。西方哲学的研究者过分侧重于词义学的考证,忽视了Ontology作为一种哲学范式所具的深刻理论与价值意蕴,从而无法真正地做到以马克思意识形态理论为指导,把握其完整内涵。而相当多的马克思主义哲学研究者则缺乏对哲学史上Ontology本身含义的深刻理解,从而做出了种…     

有困难找警察:基层派出所的“执法困境”

当前的公安改革,一个难点是在基层。近年来,笔者在多地基层派出所进行了调查,对基层公安工作所面临的复杂性、特殊性有很深的体会。     

反腐新气象

正十八大以来,我国的反腐倡廉呈现了一些值得关注的新气象。第一,目标上,重视效果。惩治腐败不手软;作风建设不放松;巡视制度重实效。从干部反映和群众印象来看,效果非常好。第二,策略上,止血优先。十八大以来,党中央明显加大了惩治腐败的力度。这一方面是基于对腐败的长期性、艰巨性和复杂性的判断;另一方面,也是回应了老百姓对于加大惩     

寻找面对复杂中国的“最大公约数”

这本书是胡锡进近年来思考"复杂中国"的成果。胡锡进在环球时报社评里常常强调中国的复杂,以及世界的复杂,他的经历使他有机会把中国的复杂性掰开揉碎。从欧美日这些发达国家到新兴国家及穷国,他见了数不清的人,进入了大量寻常百姓家采访。带着这么多铺垫和视角回看中国,和只从自己价值观和利益的角度评论这个国家,当然是不一样的。这本书是由200多篇文章组成的,其中大多数文章都针对中国当时一件有影响的事。胡锡进的勇气首先在于他敢面对最尖锐的问题,拒绝在"敏感"的事和话题上做逃兵。通过这本书可以看到胡锡进谈论中国的面是多么宽大,他走进了多少以往中国舆论的"禁区"。他有时给人以"艺高人胆大"的感受。把他的话题摆在一起,就展现了复杂中国的各种维度,他既是在评论,也是在记录这个时代的中国。     

宇宙的基督 ——德日进的上帝观及其现代价值

作为科学家与神学家,德日进敏锐地发现单纯依赖科学或宗教的发展,无法克服由宇宙论的改变给现代人带来的生存焦虑问题。于是,德日进对二者进行综合,在广义进化论的基础上,提出一种既坚持天主教传统又符合现代科学发现的上帝观——"宇宙的基督"。德日进的上帝观试图把现代人从对上帝和宇宙之无限性的执着中拉出来,并指出进化与未来才是人类的希望与救赎所在,从而为解决现代性焦虑问题提供合理的答案。