改善表决:助推人大程序民主

人大及其常委会表决制度的主要内容包括:表决的原则、方式、程序、法定人数、计算基准、意愿表示(如赞成、反对、弃权)、表决结果公布和表决的免责权等内容(选举投票不同于本文所说的表决)。人大及其常委会议事采用的是合议制形式,表决制度是人大制度的重要组成部分,表决是人大程序民主的核心内容。人大及其常委会立法、决定重大事项、监督和人事任免四项权力,都是通过表决实     

对举表义例说

＂这里/那里＂对举既可以表示多数义,又可以表示不定义。从句法上来看,＂这里/那里＂对举表示多数义,可以通过句中谓语、状语来展现,还可以通过下文名词的定语来表达。＂这里/那里＂对举表示的不定义,主要通过句中主语、谓语、状语和补语表现出来。＂这里/那里＂表示多数义和不定义的区别可以通过是连起来使用还是分开来用;是否共时共空;是总括扫描还是次第扫描等方面来加以区别。     

关于完善村委会选举制度的思考

在农村村委会选举制度中,候选人资格、双过半规则和委托投票一直是三个有争议的问题。法律应当对候选人资格的消极条件作出规定,并确立不符合资格条件的候选人当选无效制度。选举的双过半规则也不尽合理,应当修改为相对多数规则。委托投票制度问题很多,建议将其取消。     

提高贯彻民主集中制的质量

1998年,江泽民同志在一次军委常委会议上指出:“去年在北戴河研究召开党的十五大时,我讲了四句话,叫做‘集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定’,也可以把它称为领导方法上的十六字方针。”“这个方针体现了民主集中制原则的精神,也体现了求大同存小异的精神。大的方面需要统一也能够统一的要及时地统一起来,小的方面一时不便于统一也无关大局的可以先放一放。有些事情。有的同志暂时思想不统一,但又必须马上办的,应当根据少数服从多数、个人服从组织的原则,果断地做出决定。”     

多数人统治的民主形式及其启示

文章对多数人统治的民主形式进行历史性考察,分析多数人统治的民主形式的适用性,指出应理性地思考多数人统治的民主形式所应具备的限度范围,在限制和监督多数的同时充分保障少数的权力.中国是人民民主专政社会主义国家,人民代表大会制度是中国的根本政治制度,这些都为多数人统治的民主的实现创造了可能.     

谈团结问题

党的十八大报告在结语部分用一段话谈团结问题:"中国特色社会主义事业需要全体中华儿女万众一心、团结奋斗。团结就是大局,团结就是力量。全党同志要用坚强的党性保证团结,用共同的事业促进团结,自觉维护全党的团结统一,巩固全国各族人民大团结,加强海内外中华儿女大团结,促进中国人民同世界各国人民大团结。"     

邓小平关于民主集中制的三个基本观点

<正>从1952年7月中共中央调邓小平到中央工作,到1989年11月,在十三届五中全会上邓小平辞去中央军委主席职务,几十年间,邓小平起起伏伏,历经多次波折。30多年的风雨,使他对新中国成立后党和国家贯彻实行民主集中制情况,具有深切体会,也积累了丰富的经验。在《党和国家领导制度的改革》等文章中的总结,至今让我们受益匪浅;他主导党和国家领导工作,也留下许多经验,对改善党的领导和推进国家治理体系现代化,进一步提高科学、民主、依法执政能力和水平,     

公务员面试题目折射出五个政治学原理

<正>近年,某省公务员面试的一道题目特别值得认真分析,此题不仅富有难度,考察了考生的创新能力,而且它所折射出的若干政治学原理让人们见微知著,于当前大力发展社会主义政治文明有"澄其源而清其流"的标本意义。此题如下:农村里选村干部常常在墙上画"正"字。谁得到的"正"最多,谁就当村长。谈谈你的看法。对该题进行分析,它折射出如下五个政治学基本原理:第一,在墙上画"正"字选村干部,显然是因为每     

论偏好强度问题及其对多数原则的挑战

现有学者主要从伦理视角和公共选择视角对偏好强度问题展开研究,但是,这两种视角均只考虑了偏好强度因素对偏好强度问题的影响.本文加入了一个新的变量:相对规模,并把相对规模细分为两种类型:多数与少数两个集团之间总的相对规模和强烈多数与强烈少数之间的相对规模.以偏好强度和多数与少数两个集团之间总的相对规模为标准,偏好强度问题包括两种类型:相对强少数VS相对弱多数,绝对强少数VS绝对弱多数.在这个分类的基础上,我们进一步讨论了偏好强度问题中,多数与少数两个集团之间总的相对规模和强烈多数与强烈少数之间的相对规模对社会福利的影响程度与变化方向.     

党内民主的保障：构建真实有效的监督体系

"党内民主是党的生命."充分发展党内民主,是党内政治生活中的首要的和根本的问题,是保持党的先进性的重要条件."民主"即"人民的权力",从广义上说,它是指在社会生活的各个领域中,以多数人的意志、利益和平等为原则的社会制度.从狭义上说,在阶级和国家存在的社会里,民主主要表现为"一种国家形式,一种国家形态",即"少数服从多数的国家".