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311.
坚持公平正义与构建和谐社会 总被引:2,自引:0,他引:2
公平正义是现代社会进行制度安排和制度创新的重要依据,是协调社会各个阶层相互关系的基本准则。经济社会转型时期,正是社会各阶层博弈的复杂时期,社会利益格局的失衡以及由于利益格局失衡引致的各种社会矛盾的凸现,使公平正义问题更加突出。实现社会公平和正义,已成为构建社会主义和谐社会的一项重大而紧迫的任务。 相似文献
312.
论新时期高校思想政治工作以人为本的价值取向 总被引:5,自引:0,他引:5
新时期高校思想政治工作价值取向呈现新的特点。“以人为本”是科学发展观的本质和核心,是高校思想政治工作的价值追求。思想政治工作“以人为本”就是把人看作具有独立个性和人格的主体,调动人的主动学习的积极性、创造性,使人们树立起科学的世界观、人生观、价值观。 相似文献
313.
科技价值系统由科技的工具理性系统和价值理性系统组成。前者指科学和技术两个层面的含义及其功能,后者指科技对于社会主体的多方面意义和价值(理性认知、探索创造、经济利益、社会道德等价值)。科技价值系统的失谐对于社会主义核心价值体系建设具有重要影响,因此必须重视剖析并矫正其当前工作存在的诸种失谐现象,实现科技价值系统的和谐统一及其与社会其他价值系统的和谐统一。 相似文献
314.
新民主主义革命时期的党史学习教育经历了建党之初和大革命时期的“肇始”、土地革命战争时期的“延展”、全面抗战时期的“深耕”三个重要阶段,其特点集中表现为内容生动接地气、领导干部上讲台、党史研学相贯通。新民主主义革命时期党史学习教育从初步探索到趋向成熟的经验启示我们,在新时代要开展好党史学习教育,应多维立体化建设党史学习教育阵地,构建党史学习教育“1+4”模式,增强党史学习教育的针对性、实效性。 相似文献
315.
文明交流互鉴拒绝封闭、霸权,倡导不同文明间相互尊重、和谐共处,对维护世界和平与发展、促进人类文明欣欣向荣具有重要理论和现实意义。文明交流互鉴与人类文明新形态有着丰富的内在逻辑关联,文明交流互鉴以马克思主义的开放性和时代性推动全面开放新格局,实现“人民至上”的价值追求。在实践中,文明交流互鉴主张革故鼎新、与时俱进,以新文明观推动人类文明新形态的实践发展,实现对西方霸权“普世文明”的超越,进而弘扬全人类共同价值。人类文明新形态秉承中华文明的文化根基,倡导构建人类命运共同体的交流互鉴理念,跨越了文明与国别之间的藩篱,既体现了中国共产党和中国人民的意志,也兼顾了世界各国人民的共同利益。 相似文献
316.
江小娟 《中共山西省委党校学报》2022,(6):98-102
建党精神是伴随着中国共产党的创建而形成的红色革命精神,是中国共产党人精神谱系的理论肇始,蕴含着丰富的党性教育价值。将建党精神融入党性教育中,是继承、弘扬中国共产党优良传统的历史要求,是不断推进党的自我革命的内在要求,也是滋养党员干部党性修养的客观需要。建党精神与党性教育之间具有内在的契合性,对于丰富党性教育内容、促进党的价值目标的实现具有独特的优势。在将建党精神融入党性教育的过程中,可以从集中性教育、经常性教育、社会实践锻炼三个层面发力,以增强党性教育的针对性和实效性,进而切实发挥党性教育固本培元的重要作用。 相似文献
317.
社会转型期的社会失范行为——基于社会共享价值观的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
在社会转型过程中,社会的发展往往是不均衡的。在从旧的平衡转变为新的平衡过程中,社会的各种价值观均处于变化之中,新旧共享价值在交替、认同、确立与践行当中常常发生缺位、错位和失调现象,在这种状态下,社会缺乏某种共同价值标准和价值实践原则的持续指引,使社会组织和个体的社会行为失去统一价值依托与准绳,导致了各种偏离社会发展和威胁社会稳定的失范行为持续和大量地发生。 相似文献
318.
商鞅经济思想价值透析 总被引:1,自引:0,他引:1
先秦百家争鸣时期是中国文化发展的黄金时期。这一时期最大的成就,就是产生了儒、道、法三大思想流派。细数先秦法家诸子,可以说对后世影响最大的首推商鞅,他所确立的专制主义帝制、以农为本的经济模式、愚民政策、等级特权制度、刑赏思想等,建构了中国近两千年的封建统治理论基础。"重农"的经济政策、"利农"的经济制度、"励农"的经济措施,构成了商鞅经济思想的主体内容。 相似文献
319.
本文着重分析了服务品牌建构的难点,提出了以顾客价值为导向的服务品牌定位以及构建服务品牌的策略和方法,这对于企业制定服务品牌战略,构建科学的服务品牌管理机制,提升企业竞争力都具有重要的意义。 相似文献
320.