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721.
1929年陈寅恪在南院2号写就《王观堂先生纪念碑铭》,提倡晚清以来的现代学术应有"独立之精神,自由之思想",这一主张后来他一再强调。世人称王国维和陈寅恪为"学术双峰"。陈寅恪,字鹤寿,江西修水人。祖父陈宝箴为晚清戊戌时期著名维新人士,曾任湖南巡抚,积极推行新政。1902年,12岁的他即开始长达23年的游学历程,足迹至日本、德国、瑞士、法国、美国等,研习各国语言30余种,在此期间大致奠定了"为不古不今之学"的学术研究根底,为后来成就一代学术大师打下了坚实基础。 相似文献
722.
随着中国高等教育的快速发展,大学教师文化出现了价值取向的功利化、教书育人精神颓化、个人主义文化盛行、缺乏进取观念等不良化现象。这是由于经济社会发展的冲击、大学教师绩效评价不科学、教师队伍素质良莠不齐、教师工作的"无边界性"等原因综合而形成的。应该通过建立科学的大学教师绩效评价体系、构建合理的大学教师薪酬分配体系、倡导开放合作的教师文化、优化教师群体素质和崇尚大师精神来重塑大学教师文化。 相似文献
723.
傅山(1607年—1684年),明清之际著名思想家、书法家.初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,汉族,山西太原人.明亡出家为道士,隐居土室养母.康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归.顾炎武极服其志节.于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学.著有《霜红龛集》等.一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手.他是著名的学者,哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通.被认为是明末清初保持民族气节的典范人物,与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元被梁启超称为“清初六大师”.著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名.顾炎武由衷感叹:“萧然物外,自得天机,吾不如傅青主.”全望祖更折服流露:“先生之学,大河以北,莫能窥其藩者.”由于傅山集多行之所长于一身,他高深莫测的法学素养和法制意识就被湮没忽视了.其实,傅山还是一个旷世少见、货真价实的法律奇才.他的一生中,无论为师喊冤还是为友辩护,抑或衙堂自辩皆胜诉而归.穷一生之力致反清复明之义举均可化险为夷,足见傅山的法制维权意识不容小窥.他的法律知识和法学素养至今仍是人们津津乐道的经验之谈和效仿手段. 相似文献
724.
冯友兰在《三松堂自序》中说潘光旦最大的嗜好就是好奇,并讲述了一件事情:潘光旦从没吃过老鼠肉,某天突发奇想,令家人一起,翻箱倒柜,掘地三尺,逮了几只老鼠,煮食之,以满足好奇之心。在重庆,潘光旦兄弟是个银行家,听说哥哥吃老鼠肉,心中十分难过,赶紧汇了一点钱来,叫他买猪肉吃。并发信叮嘱,日后生活紧张,可来电,绝对不可再这样,搞得全中国都骂自己不照颐兄长。 相似文献
725.
726.
86岁高龄的欧阳中石,是著名文化学者、书法家、书法教育家。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委员。他学哲学出身,却成了我国书法高等教育的先行者;他是书法名家,同时也是京剧大师奚啸伯奚派的第一传人;他是一位地地道道的大家,却常笑言自己“无家可归”。 相似文献
727.
艾广明 《共产党员(沈阳)》2014,(8):50-50
绘画艺术讲究留白,就是在画面上留下相应空白,与画面和谐,留有想象空间。国画大师齐白石画虾,往往是一张白纸上仅几只虾游动,活灵活现。虾在哪里游?自然在水里,然而纸上却没有画水,人们感觉虾周围的空白处都是水。古代哲学家老子说的"有无相生",深刻地讲出了有和无的辩证关系。车轮有辐条、辐条间有空白,运转才更有效率;建筑房屋,有四壁、有顶棚,中间是空的,才成其为房屋。绘画的留白体现了"有无相生"的哲学思想。 相似文献
728.
<正>多年以后,当走进苏州姚建萍刺绣艺术馆,观赏那些精美绝伦的绣品时,我不由地想到第一次近距离欣赏苏绣作品的那个下午。那是我刚刚调进民进机关不久,时任民进江苏省委会主委的章臣桓叫我去他办公室,让我把一份文件送到省统战部。难得进主委办公室,我对一切都感到新鲜,首先映入我眼帘的是墙上一幅"油画"——这是知名教育家、江苏民进创始人吴贻芳先生的一幅侧身肖像。画面中吴贻芳先生身着灰蓝色的列宁 相似文献
729.
刘旸 《江西青年职业学院学报》2015,(2):35-37
梅贻琦是我国近代高等教育史上著名的教育理论家和实践家,"大师论"是他教育思想的核心内容,蕴含着丰富的大学德育思想。我国现实德育的发展应该从中吸收经验,努力培养教师的人格魅力和道德修养;培养学生的道德理性与道德能力基础上的道德自治;实现学校课程教学和道德教育的统一。 相似文献
730.