乌台诗案与苏东坡

公元1079年,北宋王朝上发生了一件大事:久负盛名的文坛巨子苏东坡被捕入狱103天后被贬黄州,受其牵连,29位大臣名士遭到惩处:驸马王     

喀喇汗王朝时期的维吾尔族绿洲农耕生态伦理思想

喀喇汗王朝时期由于维吾尔人接受伊斯兰文化,又受到中原文化和阿拉伯文化的影响,社会生活和传统文化习俗发生了巨大的变化,逐渐完成了从草原社会到绿洲农耕社会的转型,也形成了独具特色的维吾尔绿洲农耕文化。本文通过对这一时期维吾尔族绿洲农耕生态伦理思想的分析,揭示出维吾尔族先民有关保护生态环境、创建人与自然和谐的古代生态伦理思想,探寻穆斯林民族传统文化资源在环境保护中的现代意义与价值。     

从兰那泰王国到泰国北方诸府——历史上泰北与曼谷王朝的关系及内务部对泰北的改革

从1 3世纪末到1 6世纪下半叶,以清迈为中心的泰北地区属于独立的兰那泰王国的统治。1 6世纪下半叶到1 8世纪中叶,兰那附属于缅甸或是阿瑜陀耶王朝。曼谷王朝建立到拉玛五世改革之前,兰那地区与曼谷王朝一直是松散的藩属关系。经过拉玛五世的地方行政改革,到2 0世纪初,清迈地区才逐渐地由藩属国变为曼谷的一个地方行政区。本文对曼谷王朝初期,清迈地区与曼谷由藩属关系变为地方与中央关系的历史过程及其对现代泰国形成的意义作一些探讨。一、兰那泰王国的兴衰史大约在公元1 0 50年到1 2 50年,一支泰族陆续向北迁移到泰北孟人建立的以南奔为中…     

大宋春秋（连载之一）

作者蒋建平，资深媒体人．毕业于华东师范大学，1983年进人上海电视台工作，历任编辑、责任编辑、主编等职。他研究中国古代历史和古典文学。发表相关论文、文史随笔数百万字，已出版《大明三百年》、《大宋王朝之谜》等多本专著。本刊于2007第7期至2009年第1期曾连载蒋建平的历史专著《盛世风云——探秘大唐帝国》，受到读者好评。 从本期起，本刊将连载蒋建平最新原创的历史专著《大宋春秋》的精彩章节。《大宋春秋》从两宋的历史变迁，叙述了重要的历史人物从政的曲折演变和兴衰沉浮。其著作史料丰富、夹叙夹议，给读者以深邃的史鉴及掩卷后的思考。     

周文化的精神魅力

周人能以“蕞尔小邦”消灭“泱泱大国”殷王朝,建立起一个延续了相当于欧洲中世纪一样漫长的具有800年历史的周王朝,其根本原因在于周的贤哲们创造了一套具有长寿基因的周文化。周文化经过春秋战国儒墨道法诸子百家的继承创新,经过汉唐宋明经学理学的诸多文人学士的弘扬发展,最终形成了中华民族独特的精神气质和心态结构并成为具有长久生命力的文化体系。使得中华民族历经3000年沧桑巨变而能傲立于世界东方,其文化之泽,被及于四邻。那么,周文化的长寿文化基因主要包含哪些内容呢?     

靠得住的皇帝与靠不住的总统

老伴儿最爱看清宫戏。“格格”类的与太监类的还差些,可对《雍正王朝》、《康熙王朝》不管是首播还是重播,看得昏天黑地。而且每看完之后总会感慨万千:多好的皇上！他     

缅甸历史文化名城——曼德勒

曼德勒是缅甸第二大城市 ,又是缅甸末代封建王朝的都城 ,它与另一古城———阿瓦 (又译“茵瓦”)相距很近 ,因而 ,旅缅华侨又称曼德勒为“瓦城”。曼德勒是 1 853年登基的敏同王宣布决定由阿摩罗补罗迁都于此而兴建起来的。 1 857年 ,敏同王动员了阿摩罗补罗的 1 5万群众随同而来并定居在曼德勒附近一带。宫殿于 1 859年全部建成。贡榜王朝 (又称雍籍牙王朝 )始建于 1 753年 ,雍籍牙登居后 ,建都在瑞冒 ,他用 3年时间 ,采取种种兴邦治国措施 ,发展生产 ,国力日盛 ,重新统一了缅甸。自此以后 ,又有9名皇帝先后登居为王。在贡榜王朝经历过的 1…     

汉武帝唯才是举

“犯我强汉者，虽远必诛!”在中国历代王朝中，有汉武帝这般底气者，着实不多。     

中国王朝兴亡周期率的昭示

一从秦始皇统一六国到辛亥革命推翻清朝的2100多年间,许多王朝此亡彼兴,此兴彼亡,就像走马灯一样转换。总的印象是,王朝的兴亡似乎有一个循环的周期,这种历史的循环论早在西汉就出现了。司马迁《史记·高祖本纪》太史公曰：“三王（夏商周）之道若循环。”     

古代反君“公消费”的牛人们

“三公消费”，指公务员从事公务活动时所产生的差旅费、公车运行费、公务招待费三种消费。“三公消费”不独为当下的热词，更早在2000年前的秦汉时期就已经存在，而且历代王朝为规范“三公消费”、杜绝铺张浪费花了不少气力，但收效却不敢恭维。