亲民党主席宋楚瑜

宋楚瑜，湖南湘潭人，生于1942年3月16日。1949年随父母去台湾。1964年台湾政治大学外交系毕业。1967年获美国加州柏克莱大学政治学硕士学位．1971年获天主教大学图书管理系硕士学位。1974年获乔治城大学政治学博士学位。     

国家理念与教会构想——“俄罗斯世界”双重维度探析

"俄罗斯世界"这一表述由来已久,它具有多样化的概念和不同的解读维度,通常被理解为文化空间和文明空间。"俄罗斯世界"作为国家理念,出现于苏联解体之后,服务于普京政府推广俄语、联合境外侨民的地缘政治战略,以及通过非政治途径提升国家"软实力"的发展目标。在"俄罗斯世界"国家理念的落实中,俄罗斯东正教会发挥了积极作用,主要表现在助推俄语发展及俄罗斯文化在世界范围的推广、境外俄侨的联合等方面。在政教合作过程中,国家令东正教会的对外行为合法化,而东正教会则加强了国家在国际上的政治话语权。东正教会对"俄罗斯世界"理念的关注与迎合,除了共同的对外合作利益驱使,还有其特殊的教会构想:使东正教成为"俄罗斯世界"的精神内核,使东正教会教规成为制度基础,使拜占庭模式成为理想模式。因此,俄联邦政府和东正教会名义上认同"俄罗斯世界"的文化空间性质,实际上却着眼于各自利益,为其赋予了不同的政治内涵。     

曲阜基督教堂风波

曲阜建造基督教堂的根本原因,不在于时下基督教在中国的炽热,而在于中华文化主体性的挑战。当务之急,是激活孔庙(文庙)等传统儒教道场的信仰功能,彻底摈除其现行商业和旅游的色彩。     

论奥古斯丁《上帝之城》的教会历史观念

《上帝之城》第十五和十六卷围绕复活之子的观念,论述了希望求告上帝的名与教会论之间的关系,阐释了教会作为地上之城的羁旅的含义。本文指出奥古斯丁历史哲学视野下教会的福音性本质,即教会是流动着的爱的会幕。奥古斯丁又把这种福音性的爱进一步表达为公民的责任,告诫教会不仅要警惕他自身与世俗的权柄之间的关系,而且要警惕以在天的权柄即在上帝之名下拥有权柄介入世俗共同体的界限。奥古斯丁以他对教会的福音性理解诠释了为我们的上帝的历史性。     

教会抑或商人:两种对立的西方法律传统形成观之比较

二十世纪70年代和80年代,在美国先后有两部关于西方法律传统的著作问世：其一是泰格、利维二人合作的《法律与资本主义的兴起》（1977）,其二是伯尔曼的《法律与革命》（1983）。这两部著作都是以西方法律传统的形成为主题,运用大量的文献资料旁征博引、潜心研究的结果;两书所讲述的历史在时间上亦有重合之处;甚至于两书所追溯的西方法律传统的历史渊源、所列举的一些重大事件和人物等也多有相同的地方。但是,令人颇感意外的是,两书作者所反映出来的观点、侧重的对象乃至得出的结论等却又是如此的不同,以致于形成了两种相互对立的西方法律传统形成观。本文拟从几个方面对此加以比较和考察,从中探究其内在思想根源及相关背景。     

基督教会在非洲民主化进程中的角色探析

20世纪80年代末90年代初,受国际形势变化、非洲内部事态发展及政治思潮的影响,非洲掀起了以多党制为特征的政治民主化浪潮。基督教会在非洲民主化进程开启阶段扮演了开启者、策划者与组织者的角色;在民主化进程推进与危机阶段,又以调解者、监督者、教育者的身份出现;在民主政体的巩固过程中,利用宗教特有的社会功能,在维护社会稳定、监督政府、推进民主等方面发挥了宗教的独特作用。可以说,作为西方政治文化载体的基督教会势力已经成为影响非洲国家政治发展取向的要素之一,在非洲国家政治生活中占有重要地位。     

世界主要邪教简介

目前世界上各类邪教组织数以千计,邪教的名目形形色色,但其反科学、反人类、反社会的本质却是一致的。邪教之邪,除了妖言惑众、神话教主、诡秘结社、非法敛财、敌对社会等等之外,还有一个鲜明特征,就是无视生命。     

析基督教对欧美婚姻的影响

在历史特定社会与文化意识发展过程中,产生了极具有生命力的基督教。在它渗透于欧美洲人们的精神生活的同时,也在深刻地影响着这些国家的政治制度和婚姻立法。随着宗教权力的日益强大,基督教教会法中调整婚姻内容的法规越发完备。并在神圣的教权统治下予以实施。人类进入20世纪后,虽然这种宗教地位与婚姻主权存在着一定的冲突,它的威力逐渐被淡化,但源远流长的教义仍然对当今欧美等国人们的婚姻生活产生不可磨灭的影响。     

比利牛斯游记

凌晨一早,我们坐TGV来到曾被英国人占领了几百年的小城塔布(Tarbes),又转线坐到凭借圣泉水治愈了许多瘫痪病人而名声大噪的天主教圣地卢尔德(Lourdes),接着马不停蹄乘大巴来到比利牛斯国家公园的所在地科特雷(Cautrets)。沿着公路与溪流继续前行,山中本就凉爽,大朵白云不时遮挡太阳,虽然出了些汗,倒也惬意。我们脱离公路,沿山而上,气温有些降下来了。