明代天主教对阳明学的融摄——以利玛窦的《交友论》为中心

传教士对阳明学的融摄是明代天主教史的研究中较少关注的问题,研究利玛窦《交友论》与阳明学友谊观的关系是重新审视这一问题的切入点。利玛窦不仅在写作《交友论》之前与阳明学者有着广泛而深入的交往,而且在写作过程中,有意识地吸收阳明学友谊观的思想资源。融摄阳明学思想资源是利玛窦及其之后的传教士＂适应＂中国文化过程中的重要问题。     

救赎与自救

这部论著专门研究中华基督教总会在抗战期间发起的“边疆服务”运动。这一运动虽仅局限于川西、西康两地,时间也只维持了不长的16年,但对于抗日、对于边疆建设都有相当典范的意义,在当年颇受关注,对中国的基督教会如何服务社会、进行本色化改造。     

对“克隆人”技术的伦理反思——基于天主教生命伦理的视角

针对学界有关＂克隆人＂议题的伦理反思存在的不足,本文从天主教生命伦理的视角对＂克隆人＂的再次进行伦理反思,认为＂克隆人＂科技对人的灵性与家庭本性,家庭和个人的灵性尊严是一种破坏,因此我们不应无视生命科技的进步而任其滥用。     

中国大学的出路在开放

如果说过去我还感觉大学像衙门的话,现在的大学,已经比衙门还要衙门了。好几次记者问我,中国大学和中国足球,哪个更有希望?我都回答说,中国足球。当然,这样的回答,多少有气话的成分。中国的大学,之所以走到今天这步田地,其实跟中国足球相似,原因是官僚机构导向的产业化,形成了巨大的利益集团,大学实际上变成一个教育利益集团牟利的祭坛。中国大学唯一的出路,就是开放。当     

民国时期广西天主教教会学校研究

近代以来,西方传教士怀着极大的宗教热情来到广西,但却面临着重重的传教阻力。为了更好地传播宗教思想,吸引更多人的加入,他们创办了教会学校。探析民国时期广西天主教教会学校的办学缘由、创办情况、及对其认识进行初步探讨,对广西教会学校史的研究有重要的指导意义。     

同心同德 肝胆相照——追忆上海市天主教“两会”名誉主任陆薇读先生

陆薇读先生生前是上海天主教界著名的上层爱国人士和教友领袖人物。也是上海一位有名的民族工商业者。陆先生生前拥护党的统一战线政策,为国家和民族的强大、为中国天主教会的发展作出了巨大贡献。     

当代法国社会的信仰多元及其价值冲突

作为一个主张世俗主义的现代民族国家,法国早在1905年就确立了政教分离的原则,天主教日渐式微,但人们的宗教信仰则呈现出多元化的趋势,信仰观念的价值诉求也因此面临着诸多问题,尤其表现在穆斯林群体的社会与文化融入中.在当下的法国社会中,世俗主义日益成为法国现代性历程的主导意识形态.天主教信仰更多地作为一种文化传统沉淀下来,外来宗教信仰群体与法国主流社会的矛盾则又折射出信仰差异所带来的价值冲突.从对法国社会的考察来看,宗教是一个历史范畴,但信仰或许永远伴随着人类文明的发展.     

浅析近代天主教在陕北地区的传播与发展

近代是天主教在陕北地区传播的重要时期,经历了从无到有,再到蓬勃发展过程.通过以地方志、档案等文献为基础,勾勒出西方传教士这段鲜为人知的传教历史,重点分析了天主教在陕北地区传教的过程、传播的途径、传教方式和天主教对当地的社会影响等几个方面的问题.     

老上海的洋“中国通”

<正>上海世博会上各种国际性交流精彩纷呈,为博采众长的海派文化增添了新亮点。提及海派文化,不由令人想起19世纪后期来沪的不少洋中国通,他们可算是西学东渐的弄潮儿。     

罗马教皇给国际空间站宇航员打电话送祝福

据中广新闻网报道,天主教宗终于和“天堂”通上了话——现任罗马教皇本笃十六世美东时间5月21日通过美国宇航局（NASA）打电话到国际太空站,向站上的12名航天员致上祝福。报道指出,这是天主教宗第一次打电话上太空。