教会法对中世纪西欧女性的法律权利保障

教会法作为中世纪西欧法律体系的支柱之一,对西欧社会的影响是举足轻重的。本文从婚姻权、继承权、财产权以及其他等几个方面,论述教会法体系对中世纪西欧妇女法律权利的保障。虽然其对保障西欧中世纪妇女法律权利方面有其积极的意义,但是中世纪西欧妇女所享有的法律权利是有限的,法律地位是极其低下的,这点是毫无疑问的。     

差异的诱惑——怒江州宗教信仰与民族文化调查实录

“过去不知道你父亲种的山茶花,从前不晓得你母亲种的樱桃花.如今见了美丽的山茶花,如今见了灿烂的樱桃花。我的心啊,走进了花园,我的魂啊,萦绕着花丛。”这段傈傣族的《摆时》民歌唱出的是一种距离的美,一种差异的美,一种诱惑的美。     

詹姆士与17世纪神学大论战

17世纪初 ,英格兰政府在一小撮绝望的罗马天主教徒制造的企图摧毁政府的火药阴谋后 ,颁布了要求天主教徒宣誓效忠国王的效忠誓约法。国王詹姆士一世把它作为降低新教徒宗教狂热的温度、保护大多数天主教徒免遭宗教迫害以及缓和因宗教分裂而致的国际紧张局势的工具。但是令他始料未及的是 ,一纸法令竟在国际上激起了轩然大波 ,引发了教皇和詹姆士的紧张对峙 ,掀起了遍及基督教世界的神学大论战 ,詹姆士由此提出了宗教宽容和对话的主张     

长征中的领袖素描

书生与武夫长征之初,毛泽东40岁。他双颊深陷,憔悴消瘦,黑发长得几乎齐肩,两眼却炯炯发光,颧骨高耸。毛泽东书生外表,儒雅温和,走路像诸葛亮"山人"的派头,暇时手执唐诗,极善辞令,谈吐之持重与音调,又类村中学究。长征期间,毛泽东患疟疾,经常复发,一病数月。尽管教会医院出身的傅连暲医生使尽浑身解数,他还是处在半恢复状态,虚弱而乏力。红军行至贵州,自桐梓经良村至赤水县之土城,均系大路,地势均向上,间有几段筑有     

浅析法国启蒙运动时期主要思想

法国启蒙运动批判的矛头直指封建统治的精神支柱天主教会，启蒙思想家大力倡导科学、理性，以自然神论和公开的无神论向以罗马天主教为代表的宗教势力发动猛烈的进攻，他们反对神权政治，反对宗教迷信，批判信仰至上和蒙昧主义，普及文化和教育，倡导人权自由、平等诸多新观念，力图打破强加于民众头上的精神枷锁，为新思想的广泛传播创造条件。     

她们教会我的那些事儿

女人,是人世间爱的天使,是大自然真善美的化身,我的身边就有一群这样的天使,她们可爱善良、她们乐观向上、她们温柔豁达,她们用自己的言行和感悟教会我,女人可以这样活、生活可以这样过、工作可以这样做……小林是我并不太熟识的同事,因同为“吃货”的原因,就有了进一步的交流,家在外地的她早早同男友结了婚,如今二人已在北京购房扎根.一次相约大快朵颐之后闲聊,才知晓他们竟背着如此沉重的房贷,而且每个月还得按时给外地的父母寄去一笔不小的数目孝敬老人,听得我这个外人是阵阵倒吸凉气,而她却一幅松松然的样子.     

菲律宾的三个烙印

西班牙殖民者的最深烙印：天主教 天主教塑造了菲律宾人的生活方式：生育、生育、生育。1521年，西班牙探险家麦哲伦在菲律宾南部的宿务登陆，宣布这些岛屿为西班牙所有，并且开始大力传播天主教。     

叶铭汉院士忆抗战时期内迁之经历

<正>1937年11月,日军占领上海,上海租界成为日军包围中的"孤岛"。由于英、美、法等国在淞沪抗战期间保持所谓中立立场,日军并没有贸然对租界采取军事行动。当时叶铭汉家住在法租界内,他刚从萨坡赛小学毕业。淞沪抗战爆发后,母亲让他就近上震旦大学附中初中部。震旦大学是法国天主教会在华办的大学,震旦附中的教育也是法国式的。1940年夏叶铭汉初中毕业时,他一心想今     

菲律宾：离婚不合法

自欧洲天主教国家马耳他于今年5月通过全民公投准许立法使离婚合法化之后，目前全球只有两个禁止离婚的国家，菲律宾和梵蒂冈。     

牛津的家庭读书会

牛津是一个大学城，读书人多，并不奇怪。令我深感好奇的是，在牛津，很多人一直执着地保持着阅读纸质书的习惯。不少牛津人坚持认为，只有这种掂着有分量、翻着有声音、闻着有墨香、看着不伤眼、读着有营养的文字纸张集合体才称得上是“书”。在牛津的日子里，无论乘汽车还是坐火车，总能看到有人在读书。甚至有一次在基督教会学院门口的候车亭，我竟然看到整齐地排着一队的老老少少的读书人，他们似乎不是在等车，而是在等着进阅览室。