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111.
<正>1923年以后,高星侨一度无事可做,在法租界建筑一座花园楼(现赤峰道130号),全家由河东迁居新宅。这一年的"双十节"高星桥在新宅宴请汉纳根,为了迎接汉纳根,早在两个月以前就让他的两个儿子练习德国的军事礼节。这一天,他设的是天津最著名的义合成饭庄的酒席——八八席(64样菜)。汉纳根来到客厅,见到这里高悬德皇和他本人的大幅半身像,再见到高家公子向他行德国军礼,不胜感慨,恍若回到昔日德 相似文献
112.
<正>农十师一八三团九连职工王建强去年在自己的40多亩打瓜地里施农家肥,取得了好收成。尝到农家肥带来甜头的他,去年刚刚收完小麦,就往自己家的40多亩麦茬地拉运农家肥,及时为土地加营养。王建强说:"地里撒农家肥,第一是培肥地力,土地高产丰收;第二个是不用买化肥,也省钱了;第三个就是环保、低碳。" 相似文献
113.
本文探讨20世纪中国法学发展的一个侧面,也可说是相当基本的一个层面,就是影响几近无远弗届的天演论对专业法律界世界观的冲击,以及冲击对移植西方法律的影响.“天演”一词滥觞于严复,但托赫胥黎之名,故必先疏理两者的落差.全文要旨可概括为三个命题:一、严复翻译赫胥黎的《进化与伦理》时,作了重要的观念转换,故变成严复自己创作的,以弱肉强食为要旨的天演论,与赫胥黎的原意几近南辕北辙.对近代中国思想界影响巨大的进化观,究其实是这套托赫胥黎与科学为名的弱肉强食天演论.二、严复的中国特色天演论,彻底摧毁作为中国传统法律文化基础的“正义之天”的观念.三、20世纪上半叶移植西方法律时,多忽略了西方的“正义之天”的根源.移来的法律既无西方的根,也欠本土的根,变成无根移植. 相似文献
114.
115.
116.
<正>每年9月28日是台湾教师节,也是孔子诞辰日。这一天,台湾各地孔庙都会循古礼举行祭孔典礼。典礼包括三献古礼,八佾舞,拔智慧毛,切智慧蛋糕,"过聪门"、"摸葱"等环节,吸引岛内以及海内外民众前来观礼。祭孔,古称释奠礼,源于上古时期学生敬拜老师的礼仪。两汉以后,逐渐专指祭祀孔子的礼仪,是中华民族一项传承2000余年的重要传统礼仪活动。今年适逢孔子诞辰2565周年,台 相似文献
117.
<正>袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制,结束了"83天皇帝梦"。在重大打击及家族遗传性糖尿病交煎之下,他于1916年6月6日撒手人寰,时年57岁。他死后,留下了两个谜。为什么要葬在安阳?袁世凯死后的两个多月,即1916年8月24日,正式归葬于河南安阳。祖籍河南项城的袁世凯,为什么要葬在安阳呢? 相似文献
118.
“文化大革命”中北京高校造反派中的“天派”、“地派”并没有各自的统一组织;它们关于“文化大革命”的理论与实践并没有实质性的分歧;“天派”、“地派”都是中央文革小组的工具,它们都争做中央文革小组的“铁拳头”;“天派”、“地派”之间始终保持了力量的基本平衡;“天派”、“地派”两大阵营始终存在着不确定性。 相似文献
119.
本文从作者多年安装维护警用系统的实际出发 ,总结了集群系统设备由于长期运行 ,容易产生的一些故障及其解决方法 ,对集群系统的维护有一定的借鉴作用。 相似文献
120.
〈离愁〉潮生早晚起波澜,鸥摇帆影翩翩。客忧湖鸭意流连,秋心悠远。残月偏试云深浅,斑斓望眼也迷漫。离愁别绪成一梦,恨生赵钱。这一天,康起得很早。洁有点纳闷儿,平时怎么叫都不爱起床,今儿这是太阳打西边出来啦?"有事?""去银行存钱啊!你带来的钱,总搁在家里不安全。""噢,亏你提醒。我这就做饭去。吃完饭咱就去。"人一出国,芝麻点的小事都会变成大事,这大约是在陌生之地,缺乏安全感的缘故。洁煎了3个荷包蛋,康辛苦需要营养,所以煎蛋时就出了单,让康多吃一个。 相似文献