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141.
142.
中国是礼义之邦 ,“德治”思想源远流长。从周公的“皇天无亲 ,惟德是辅 ;民心无常 ,惟惠之怀”、“以德配天”、“敬德保民”到孔子的“德政”和“德教”再到荀子的“德主刑辅” ,这种绵延中国社会几千年的“德治”思想和道德教化 ,经过时代相递 ,逐渐积淀成我们民族特有的理想人格———“君子”。君子观念形成后 ,不仅在历代仁人志士身上打上了深深的印痕 ,而且对中国社会影响极其深远。就当前而言 ,如果我们既站在时代高度 ,联系当代中国国情 ,又不忘记对君子人格进行历史审视 ,并充实新的内容 ,对落实“以德治国”的重要思想 ,将具有重… 相似文献
143.
144.
145.
几年前,中华人民共和国中央军事委员会颁发了一份通令,其中有这样一段文字:"总参谋部×××研究所高级工程师司徒梦天同志","入伍40多年来,对党的事业无限忠诚,工作兢兢业业,锐意进取,为我军通信事业做出了重大贡献.特别是1978年以来,他带领课题组,勇攀现代科学高峰,终于攻克了‘军事地下通信系统'这一高科技项目,填补了我国地下通信领域的空白"."为表彰该同志的突出功绩,中央军委决定,给司徒梦天同志记一等功".后来,中央军委领导同志又亲切接见了这位锻造"最后通信手段"的老军人、老党员、老科研工作者. 相似文献
146.
147.
王诚 《湖南行政学院学报》2003,(6)
“士希贤、贤希圣、圣希天”是新儒学的开山鼻祖周敦颐所提出来的命题,一直为宋以来的中国士人所钟爱,“希贤希圣”成为他们安身立命、经世治国的人生格言,在以德治国的今天,重新审视这一曾影响中国学人数百年的思想,对于我们提高国民道德素质,促进个人的德性修养具有重要意义。 相似文献
148.
张玉卿,一名普普通通的油罐车司机,自握上方向盘的那天起,他就把整个人生融人到运输事业之中。他干一行、爱一行、钻一行,就像一支燃烧的红蜡烛,把光和热默默地奉献给了他所热爱的运输事业,用一个共产党员的忠诚和追求,书写着一曲曲催人奋进的人生赞歌。 相似文献
149.
佟希强这个名字,几年前笔者就听龙江涂料行业的很多业内人士提起过。然而,一直无缘相见,直到近日,才在哈尔滨市召开的2005年黑龙江涂料工业协会工作会议上,见到了这位久闻其名的“新闻人物”。这是一位学究气十足的生活在哈尔滨几十年的老哈尔滨人,对他来说,哈尔滨就是他的生命,就是他的根,他深深地痴恋着…… 相似文献
150.
胡鸣 《中共福建省委党校学报》2006,(7):76-78
对天之关注是先秦诸子共有的现象。比较诸子天之概念,发现他们所关注的重心呈现从人格神之天向自然之天转移,而这一转移的质变点始于《老子》。其表征不在于他与传统天命观决裂的彻底性,而在于他用对自然之天的生成、性状、存续原因的追问所产生的理论来对峙天命理论,从而影响其后诸子对天之概念论证的方向。 相似文献