法边际均衡与流质契约效力分析——以“倒按揭”合同为切入点

本文从法边际均衡论这一全新理论角度重新解读"倒按揭"这一流质契约,有助于打破部门法学之间以及法学与其他学科之间存在的学术隔离,在保持本部门法的特性的基础上吸收他法和其他学科的思想精华,为流质契约解禁提供新的思考路径。     

契约对非营利共同体的建构作用

在从熟人社会走向现代社会的历史背景下，社会契约成为组织形构和解决信任缺失的基础。为了保证非营利组织的非营利性和发展的有序性，需要建立一系列规则体系，社会契约是建立非营利秩序的制度基础。非营利组织的去行政化和主体独立、内部自律机制建设和外部规范监督以及法律法规建设是实现非营利契约有效性和建立非营利秩序的基本路径。     

从社会契约到服从习惯:边沁对社会契约论的批判

边沁基于功利主义和拟制理论对近代社会契约论进行了批判。本文分析了边沁批判社会契约论的内在理路和服从习惯概念的内涵,并认为他实际上用基于功利考量的服从习惯取代了社会契约,并把服从习惯作为政治合法性和政治义务的来源,这为他后期主权理论奠定了基础,也是近代自由主义内部理论转型的表现。分析边沁对社会契约论的批判有助于从功利主义的角度重新审视近代自由主义的发展。     

80后人才流失的问题和对策——基于心理契约的视角

时代变迁,80后正成长为组织的中坚力量,但由于80后群体特点以及目前的社会和经济环境,80后离职率居高不下,尤其是基层组织中80后人才流失问题严峻,因此,如何留住80后人才成为组织亟待解决的问题.心理契约作为员工与组织之间的共同期望和约定,在80后人才流动管理中有不可忽视的作用,心理契约违背正是人才流失的重要原因之一.鉴于目前80后人才特点和流失的现状,本文从心理契约的两个维度——交易维度和关系维度——提出了人才保留的对策,以帮助组织构建稳固的心理契约,减少人才流失.     

基于心理契约的高职院校辅导员激励模型构建

本文分析当前高职院校辅导员激励失效的原因，力图在借鉴西方心理契约经验运用的基础上，指出心理契约对辅导员激励的作用，促使辅导员从一个注重个人需要的理性“经济人”向真正具有感情归属感和组织认同感的“自我实现人”转变，探索基于心理契约的高职院校辅导员激励模型构建。     

契约自治与管制

契约自由是私法自治的基础,而为私法自治中最重要的一项原则,契约自由又称为契约自治,借由契约自治产生福祉,原则上符合公共利益,因此,法制上采取契约自由原则。然而契约自治有不完美处,包括独占、公共财、外部性和公平性的情形,无法借由契约自治达到福祉极大,因而有必要借由司法裁判和行政机关对契约加以管制,可是管制也有成本,包括制度的成本、牺牲效率及其他(如贪污腐化)的成本。因此契约自治与管制应取得平衡,将契约自治仍作为契约法原则,管制则以必要为限,限于管制所促成的利益多于管制的成本的情形。     

建言人口问题走 可持续发展道路——农工党中央持续关注人口问题

2011年4月末,第六次全国人口普查数据公布,作为新世纪摸清中国人口家底的第一次人口普查,引起社会舆论高度关切。4月26日,中共中央政治局就世界人口发展和全面做好新形势下我国人口工作进行第二十八次集体学习。     

契约精神与法治

契约精神是商品经济的内在要求，我国当前进行的市场经济建设是现代商品经济，欲保障交换的有效性和市场的有序性，法律就要符合经济规律的要求即体现契约精神，而法律的有效性即法治的实现也就有赖于民众对契约精神的认同和接受。鉴于中国伦理观念向来在法之上和伦理观念对法治实现的重要作用，契约精神的伦理和伦理观念的现代化就是解决问题的关键环节。法治实现的制度因素是对权力的有效监督，这是社会契约理论得出的必然结论，同时这也对中国政治伦理观念的现代化提出了要求     

刑罚的由来及其理论基础

刑罚是掌握政权的统治阶级用以惩罚犯罪的强制方法。为了论证其产生与存在的合理性 ,刑法学者们提出了同态复仇说、契约说、社会防卫说、惩罚需要说等众多学说 ,阐述了其各自学说的基本观点和基本理论。这些学说的相继提出 ,体现其所处的时代精神 ,反映其随着人类社会的发展、进步而逐渐迈向科学性。     

德性与契约:欧阳修与霍布斯的对话

欧阳修《易童子问》所表达的以德性为核心的政治思想,是以其自然哲学为基础,他以德性为依据将社会成员分为三个层次,认为有德性者是社会命运的维系者。相比之下,霍布斯在《利维坦》中提出了以契约为核心的政治思想,对于西方近现代以来的政治理论与实践影响深远。论文最后指出,对于理想的社会构建而言,单是德性或契约都是不充足的。