生态女性主义思想述评

本文在介绍生态女性主义的广义界定基础上,从生态女性主义对“父权制”世界观批判的角度入手,通过分析生态女性主义对以等级制思维、价值二元论、统治逻辑为内核的“压迫性”概念结构与以二元式思维方式为特征的传统理性主义的批判,阐述了生态女性主义的深刻内涵,明晰其对女性主义、环境学与哲学的理论价值贡献与促进生态危机解决的现实意义。     

从阶级到性别:女性主义对马克思的解读

马克思思想的力量在于它为现代批判理论提供了不可超越的思想平台,为人们认识社会、认识历史、认识自身提供了基本的理论方法和思维方法。女性主义作为对妇女屈从地位进行批判性解释的理论学说,其背景深深根植于马克思主义文化之中,并承袭了马克思的辩证思维方式。从认识论、话语分析和解放的逻辑三个方面,考察女性主义理论对马克思主义的借鉴、运用和发挥,有助于回应女性主义对马克思主义的批评,明确马克思主义为女性解放提供的基本的理论基础。     

女性主义视角下的现实主义传统安全观

女性主义在批判、修正现实主义传统安全观的同时拓宽了安全的含义,但目前还没有形成系统的安全理论。女性主义安全观认为:安全是人类共同的安全,今天的安全不仅仅涉及到个人、群体和国家,而是整个人类;安全是综合安全,女性主义者认为,人类安全使得安全的概念不仅从军事安全拓展到经济和环境层面上,而且还要向更深层次拓展,它包括社会和个人心理的层面;安全应该是多层次的安全,即包括国际安全和国内安全,也包括家庭和个人的安全。     

战争与和平:社会性别视角的剖析

作为国际政治学的核心问题之一,战争与和平问题受到该学科各理论流派的关注,女性主义国际政治理论也对之进行了积极的思考和探索。后现代主义女性主义将着眼点由“妇女”转向社会性别,从现实存在和文化象征两个层面上剖析由社会文化界定的两性在社会角色、行为规范和价值观念等方面的差异及由此而形成的双方间不平等的权力关系,其宗旨在于彻底颠覆由男女被人为地两极化所导致的、以等级制和排他性为特征的二元对立思维模式。     

女书:我们的终结,抑或我们的开姶

女性在女书中以"我们"的身份言说并存在,藉此放逐父权制.书写与被书写同样危险,我们没有聋,可是我们却哑了.文本意图受到了女书本身表述的破坏,女性在使用女书时掺入男性异质,削弱了女书自身构建的权威,在与男性争夺话语权时显得力不从心.放逐最终遭到放逐.颠覆父权制必须动用男性话语的概念,在其文本内寻找颠覆模式.女书的终结是消除二元对立的必然要求,标志着两性对话进入了新的时代.     

西方马克思主义女性主义

马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观 ,但其主要的特征是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。本文以妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等关键词为主阐述马克思主义女性主义的主要内容 ,着重探讨该派与社会主义女性主义之间的承继关系     

新文化运动时期女性主义思潮的崛起

女性主义思潮的崛起是新文化运动这个特定历史时期的产物。新文化运动的展开为它提供了时代舞台和思想背景 ,戊戌维新以来的女性解放运动为它准备了历史前提 ,西方女性主义和马克思主义女性观的传入给予了它理论来源 ,正是这多重因素共同促成了女性主义思潮在此时期的蓬勃兴起。     

女性自己的声音--新文化运动时期女性的女性主义思想

长期以来,人们一直以为,新文化运动时期的女性主义思潮是由男性发起并运作的,忽视了女性在其中的作用。本文认为,女性主动参与到了争取自身解放的思想运动中,发出了她们自己的声音。     

抗拒性阅读与女性批评的建构--评凯特·米利特的《性政治》

凯特@米利特的<性政治>是女性主义批评的一个里程碑.她从性别差异入手,通过解构的方式,确定了重读文本、重新认识性别身份对再现女性形象的重要性,打破以往以男子为中心的创作、阅读和批评的规范,消解了传统上男性作家在文学中再现女性形象的权威性和可信性.以女性特有的生活经历、审美体验和批评视角对作品进行阅读和剖析,建构了一种女性主义的阅读和批评方式.     

从女性主义心理学角度解读《简·爱》中伯莎的一生

本文主要从女性主义心理学的角度解读《简.爱》中伯莎的一生,分析了伯莎少女时代的个性,婚后变成疯女人的原因,以及复仇之路的种种行为,试图颠覆伯莎疯女人的形象,还伯莎一个真正的面目,从而让人们可以从女性心理和思维出发,学会构建自我,更加关注女性的心理健康与人类的心灵家园。