清末民初美国女传教士与中国妇女解放

清末民初,大批美国女传教士来到中国,参与中国妇女的解放活动。女传教士所鼓吹的中国妇女的解放实际上并不是一种彻底的真正的解放,美国女传教士对中国妇女的传教运动是一股巨大的保守势力,它加强了中国妇女的传统社会地位,而并不是一种女权主义运动,对中国妇女的革命运动起了阻碍作用。     

埃及妇女非政府组织刍议

自19世纪女性主义意识产生以来,埃及女性主义经历了不同的发展阶段,围绕各个时期不同的奋斗主题,埃及女性主义者成立了不同的非政府组织.埃及妇女非政府组织呈现下列几个特征:非独立性、严格的等级制组织与结构松散的组织并存,以及阶级性.埃及妇女非政府组织的形成和发展受性别歧视、传统文化因素、国家政治经济政策等因素的影响.另外,官方对"经济活动"的定义也影响了妇女价值的实现.     

女性视角下的民族志写作:以三部女性主义民族志为例

1980年代以来,民族志反思促进了民族志方法与女性主义理论的结合,以民族志的方式呈现女性主义的立场,既体现出民族志文本对“主体性”的强调,又反映了对女性的关怀。同时,民族志一贯主张的“差异性”视角与女性主义“女性同类和女性团结”的立场之间的矛盾也因此凸显。虽然,女性主义人类学已注意到了这一情况,并建立起文化意义上的性别研究,但这种情况似乎并未得到改变。通过《妮萨：一名昆族女子的生活与心声》《娘家与婆家：华北农村妇女的生活空间与后台权力》《嫁给谁——新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》三个文本的视角、内容和书写的比较和评介,思考上述问题进而反思女性主义民族志,具有重要意义。     

论朱丽叶·米切尔的女性主义思想:来源、建构与反思

在当代妇女受压迫问题迎来全新语境的背景下,朱丽叶·米切尔作为西方马克思主义女性主义代表人物,对经典马克思主义进行了批判继承,并吸收了弗洛伊德的精神分析学说和阿尔都塞的意识形态理论,通过对二元制理论与四种结构的分析建构其女性主义思想,将妇女受压迫问题归结于资本主义的经济模式和父权制的意识形态的双重统治,并认为只有改变双重模式下紧密关联的四种结构,即生产、生育、性关系以及儿童社会化,妇女才能真正获得解放。朱丽叶·米切尔的思想对马克思主义和女性主义的发展起到了重要的促进作用,但也存在着偏离历史唯物主义思想、过度强调生理性别的社会差异和没能给予女性解放以具体实践路径等问题。