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961.
<正>石宝山歌会是一个以对歌、赛歌为特色的白族传统节会,举办地点石宝山属剑川县沙溪镇。据考证,石宝山歌会已有上千年历史。歌会上对唱的白曲"山花体"(即第一、二、三句唱词为7个字,第四句为5个字)格式,最早可追溯到唐代。而这个历史悠久的歌会在不同历史时期与历史条件下产生不同的文化内涵,反映各个时期人们的需求。  相似文献   
962.
翻谱体是散曲众多俳体形式中的一种。散曲翻谱体的创作方式对明清歌谣时调产生了明显的影响,歌谣时调变通性地学习了散曲翻谱改调的创作方式,促成了较短时期内大量新作的产生,促进了自身的迅速繁荣与发展。  相似文献   
963.
《重庆行政》2014,(4):118-119
正重庆市彭水县商贸工作在县委,县政府的领导下,在市商委和外经委的指导下,在各乡镇、街道以及各部门的关注下,一是结合新城的建设,抓好人商场,专业市场,物流园和城市综合体建设,促进功能齐备的市场网络体系建设;二是加强商旅联动和会展经济,千方百计促增收。县商务局全体职工精诚团结,求真务实,积极进取,努  相似文献   
964.
丽人赋是指以美丽女子为题材的赋。丽人赋"由容及情"的书写模式是指赋文前部描摹丽人容貌仪态,后段抒发喜怒哀乐诸般感情。先唐丽人赋大都遵循这一模式,与同一作者的其他赋作存在明显差异。丽人仪容描写的成因和艺术高度既决定于赋体的性质,又得益于骈句入赋的助推和人物对称之美的表现需求;爱美之心和物哀之情构成作者情感的起因和两层高度。  相似文献   
965.
程门之谢上蔡一支,传至胡安国、胡宏父子,其中,胡宏曾做《知言》一书,后来引发“东南三贤”朱子、张栻、吕祖谦三人的书信论辩,论辩内容后经整理而为《〈知言〉疑义》。本文即对《〈知言〉疑义》一文进行探讨。透过《〈知言〉疑义》的研究,可以同时掌握包括胡宏等四人不同的思想大要。朱子早年受有胡宏“性体心用”影响,此时期概可称为“中和旧说”,然而到了《〈知言〉疑义》时,朱子已有“中和新说”的体悟,遂有以新说反对旧说的情形。至于张栻则多半附和于朱子,而吕祖谦较不同于朱、张二人,对于胡宏的《知言》能有一定的同情与理解。《〈知言〉疑义》共有八条,在此仅针对其中的第一条“尽心成性章”来做讨论,借以一窥四家各自的派系主张。  相似文献   
966.
孝在中国传统文化中占据着重要的地位与作用,孝的涵义丰富而深刻。它直通天道,顺承天地之德,乃人人本应为的天经地义之事。并且,《孝经》作为六经之总会也告诉我们,行孝也不是仅仅为报答父母之恩,其主旨亦在于道,在于明明德,即与天道相通。因此,孝作为万德之本,百行之原,有着不可估量的大用,它是"圣之根,人之行",它能平天下,安社稷,对于当前的和谐社会建设更有着重要的意义。  相似文献   
967.
多媒体康复是将多媒体互动技术运用于康复产业的新型产业,旨在将"肢体康复"和"精神康复"相结合,是一种将互动体感理念应用到特殊教育当中,安全有效、环保节约、尊重关爱的新型康复训练体系。主要包括:多媒体感觉统合训练系统、体感音乐治疗系统、互动多感官训练系统、多媒体律动系统、引导式个训仪、引导式互动训练桌、老年互动训练桌等。  相似文献   
968.
企业间互保、联保贷款模式是银行贷款突破抵押物限制的一个重要尝试,是解决中小企业融资难的一个重要突破口,并一度被当作商业银行的创新和经验得以广泛运用。但是,这一贷款模式犹如连环扣将诸多企业套在了一条"互保链"上,一旦"互保链"断裂,就会形成多米诺骨牌效应,在"互保链"上的诸多企业都将难以逃脱"一损俱损"的悲惨命运。为了有效破解"互保链"之困,就需要认真分析企业间互保、联保贷款模式的起源、发展、成因,在此基础上,方能提出破解目前"互保链"困局的可行方案。  相似文献   
969.
正"‘海选’是农村基层民主政治改革的重要标志,开启了把民主权利还给农民的伟大实践,是党领导下的中国农民的又一个伟大创造。"如今,中国的乡村、社区、企业中的普通民众都可以发出自己的声音,或选出自己信任的代言人,申张自己的权利,实现个人对集体的影响力,颠覆了以往听命于上级,谨言慎行的样子。中国的基层民主体现在授权民主、决策民主、参与民  相似文献   
970.
土耳其作为位于中东和欧盟两个安全复合体之间的隔离国,长期以来具有传统隔离行为体的脆弱性、边缘性和消极性特点。自20世纪90年代起,逐渐向"非传统"隔离国转变。正义与发展党政府执政后,土耳其外交在"战略纵深主义"指导下表现出异常积极的"非传统"特质。该主义以土耳其"无与伦比"的"地理纵深"与"历史纵深"为逻辑起点,给土耳其设定了"全球行为体"的超前目标,选择发挥"中心国家"优势,积极介入多地区并发挥领导作用作为其实现路径,意图突破隔离国的身份。但隔离行为体性质对土耳其外交的制约依然明显,且与战略纵深主义间存在巨大张力。"阿拉伯之春"爆发刺激土耳其冒险采取武力作为重要外交手段,最终导致这种张力无法调和,外交陷入孤立。后达武特奥卢时期,埃尔多安仍奉行战略纵深主义,而土耳其外交战略调整必须建立在对其进行扬弃的基础上。  相似文献   
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