这两本书要仔细看看

2013年11月26日习近平总书记到孔子研究院视察。在展览大厅离门较近的桌子上摆着孔子研究院的主要成果、书刊以及研究院承办的世界儒学大会的论文集等。习总书记认真观看并翻阅了《孔子家语通解》和《论语诠解》，并说“这两本书要仔细看看”。习总书记对这两本书的青睐，也是要人们走近孔子思想、了解儒家学说、学习传统文化。     

今文经学的“正名”思想

《春秋》之"义"首在正名。《庄子?天下》云:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"[1](p1067)这是对《春秋》正名思想的最早阐述。遗憾的是,《庄子》没有展开论述。     

漫画

[注释] 天同覆，地同载：《礼论·孔子闲居》：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照；奉私三者，以劳天下，此之谓三无私‘。“     

试论孔子教育思想的精髓——践“仁”

孔子教育思想是从“仁”派生出来的一个完整的体系，这一体系博大精深，其精髓是践“仁”。孔子关于知与行、学习与实践关系的观点，是唯物主义的，充满了辩证法，揭示了人的认识论和教育的基本规律。“仁”是孔子教育思想的出发点，也是教育的归宿。如何进行教育？孔子主张行“仁”，即用“仁”的方法去实施教育：一是强调教育的社会性，“有教无类”；二是强调教育要落实到主观世界的改造，进而改造客观世界；三是以“仁”的理念处理教与学的关系。我们应当把孔子教育思想发扬光大，培养出更多建设中国特色社会主义所需要的杰出的人材。     

略论孔子辩证教学思想与现代教育

对孔子教育思想中关于学而不厌与诲人不倦、德育（修身）与智育（致知）、循循善诱与学以致用三个方面的辩证关系加以阐述分析，并略析其在现代教育中之意义。     

先秦诸子思维模式共同特征探讨

春秋战国时期,以孔子、荀子和韩非为代表的先秦诸子一方面从不同的角度发展和总结了关注现世、肯定人在社会生活和自然界中的主体地位及决定性作用的思想,另一方面在他们的思想中又难以避免地掺杂着神化思维的成分。"事在人为"与"秉承天命"两种对立的思想观念共存于他们的思想体系之中。     

孔子孝德观念分析

《论语》不仅集孔子思想于一体,更是以孝德思想为特色。本文分析孝德思想的深刻内涵及其产生、发展的历程,探讨孝德思想的局限性和现实价值。     

儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

孔子道德教育思想与当代公民道德建设

孔子重视道德教育，提出了以“仁”为核心的道德教育思想。当代公民道德建设，应该营造相互关心、团结互助、讲究制度和规范的良好氛围，应该重视公民行为规范的训练和习惯的养成，要构建家庭、学校、社会“三位一体”的道德教育模式。     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。 信奉佛陀的人讲慈悲，信奉孔子的人注重仁，信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词，但意思却是一样的。在全球化时代，我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。 佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富，他们反对的是财富持有我们，大活人成为财富的奴隶。