全文获取类型
收费全文 | 1271篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 9篇 |
工人农民 | 4篇 |
世界政治 | 46篇 |
外交国际关系 | 18篇 |
法律 | 107篇 |
中国共产党 | 290篇 |
中国政治 | 416篇 |
政治理论 | 212篇 |
综合类 | 183篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 13篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 88篇 |
2013年 | 118篇 |
2012年 | 135篇 |
2011年 | 152篇 |
2010年 | 154篇 |
2009年 | 111篇 |
2008年 | 120篇 |
2007年 | 75篇 |
2006年 | 51篇 |
2005年 | 49篇 |
2004年 | 31篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 26篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1285条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
20世纪之前,中国在农业、水利、建筑、陶瓷、纺织等各方面所取得的成就被多国效仿。在美国,富兰克林、杰弗逊等开国元勋就曾吸收和借鉴了中国文化,用以指导新大陆的建设。富兰克林建长城富兰克林是人尽皆知的人物,然而,鲜有人知道富兰克林曾对孔子思想有所研究。 相似文献
122.
朱光磊 《中共宁波市委党校学报》1998,42(6):53
孔子的天论具有决定力量下的人格意味与道德意味。前者落实在人身上,是对于人的气命的限定,后者落实在人身上,是对人的性理的贞定。心灵本身是自由的,既可以达到自由状态呈现性理而生成道德意识,又可以被气命限定牵绊而日益昏沉。孔子之心灵,具有智仁勇的特征。仁是不断超越突破气命的限定而生成道德意识,智是对仁的追求,勇是对仁的实践。三者的结合,最终完成了殷周以来天命内化的历史进程,真正凸显了人的生命价值与存在意义。 相似文献
123.
在我国漫长的封建文化中,儒学以其独特的魅力成为我国文化主体之一。它具有深邃的思想理论,对后世产生了深远影响。本文主要从儒家思想的教育意义及对后世的思想影响两方面作一简单梳理,从而为现代教育思想提供参考。 相似文献
124.
孔子“有教无类”思想对现代教育的启示 总被引:3,自引:0,他引:3
在中华民族源远流长的历史长河中.孕育了博大精深的中国传统文化。在西汉武帝“罢黜百家.独尊儒术”之前,教育一直是贵族统治阶级的专利.直到春秋后期孔子提出“有教无类”的教育思想.教育才开始向平民化发展。也正是因为有了“有教无类”的教育观点.孔子才被冠以我国古代伟大教育家的头衔。本文针对“有教无类”思想提出的原因及其对现代教育的启示.谈谈自己的一点粗浅看法。 相似文献
125.
126.
那个叫孔子的老头,这段时间又被人抬出来娱乐了一把,也商业了一把。儒学是显学,孔子是达人,所以,历朝历代,时不时就会把他请出来撑撑场面,虽然目的未必一致,但是一个共同点是:21世纪之前,他基本是作为精神食粮,被 相似文献
127.
孔子的核心思想既不是"仁",也不是"礼",还不是"中庸",而是"和"。"和"是孔子理想中的最高境界,也是其终生追求的目标。在中国古代历史上,"和"一直是贯穿历朝历代政治、经济、社会和文化中的一根红线,维护和巩固着中华民族大家庭的团结和统一。当今时代,人类要想更好地向前发展,就必须形成"和"的共识,使地球村永远处于和谐的状态当中。 相似文献
128.
在美国人眼中,中国是什么样子的?中国的古人又是何种面目?从美国的教科书入手。我们或许可以有较为直观的了解。老子曾和佛祖辩论?在美国教科书作者秋花·罗·巫婆雪尔(Jin-hwaloup-shur)的《世界历史》中,讲到孔子时,巫婆雪尔强调孔子出身没落贵族家庭,自幼失去父亲,虽靠着自我奋斗而身怀六艺,可是欲在政府中谋一饭碗而不 相似文献
129.
孔子和谐思想的内在结构与逻辑展开 总被引:1,自引:0,他引:1
初景波 《辽宁行政学院学报》2009,11(5):42-43,46
在当代建设和谐社会这一主题下,孔子集内圣外王于一身的精神气质非常具有倡导价值,这是一种个人的身心和谐与外部的社会和谐通融连贯的产物。仁爱的情操、自然的情怀与审美的情趣,共同构成了孔子之“乐在其中”的身心和谐的全部内涵,也是他的内圣精神的全部写照;内在的仁外化、表现出来就是“爱”,就是“孝”,就是“礼”,就是“和”。孔子试图以“爱”建立起良好的人际关系,以“孝”建立起良好的伦理关系,以“礼”建立起良好的政治关系,最后以“和”建立起全社会和谐、协调的关系。 相似文献
130.
孔子"孝"的原初意义属于家庭伦理学范畴,是用以调节父母与子女之闻关系的伦理规范,它包括爱亲、养亲、敬亲和谏亲等内涵.随着社会的发展,"孝"的某些内容显示出了时代的和阶级的局限性,但它对于解决当前我国人口老龄化问题,促进家庭和睦、社会和谐,仍然有重要的启迪意义. 相似文献