迈向“良法之治”的里程碑——写在修改立法法决定通过之际

时代的呼唤人民的呼声 温州人,有着敢为天下先的性格.然而,在全面深化改革大潮中,温州人有了困惑.没有地方立法权,一些重大改革探索无法推进.来自温州的全国人大代表郑雪君连续两年在全国人代会上提出赋予温州地方立法权. 引领改革开放,要修法.温州提出了一个中国很多城市共同面临的课题.“随着改革的深入,地方在立法方面的需求越来越强烈.”中国政法大学副校长、行政法专家马怀德说:“在全面依法治国大背景下,推动改革发展、化解社会矛盾、完善立法制度、提高立法质量,都对修改立法法提出了迫切要求.”     

日本近世关于伊势外宫地位的论争

江户时代伊势神宫中的内外两宫围绕外宫的性质和地位高低问题发生过激烈的论战。外宫神职主张,外宫的祭神不仅是丰受大神,同时也是国常立尊和天御中主神,这样就赋予了丰受大神以祖先神的性质。外宫神职同时延续了中世的"二宫一光说",即认为两宫关系是阴与阳、水与火的二元关系,天照是二宫之通称。外宫据此谋求提高自身地位,达至与内宫地位对等。内宫方面则逐个反驳以上主张,否定外宫祭神是国常立尊,并彻底反对中国的阴阳思想。外宫在论战中的失败是追求地位对等与封建等级秩序之间的根本矛盾所决定的。     

哥们老婆来短信

正下班前,胡三和小刘又撺掇大家出去喝酒。我老婆在外地,自然没说的,可老罗依旧是支支吾吾,他老婆娥子最讨厌我们的酒局了。也难怪他惧内,娥子可是老少通杀的大美人,能不怕吗?架不住哥几个软硬兼施,老罗还是跟我们去了烤肉店。几轮酒下来都有了醉意,老罗的电话响了。看大家伙儿大眼瞪小眼盯着他,老罗的胆气破天荒壮了起来,接通电话吼了一嗓子:"我就跟哥们喝酒去     

从社会实用性探发培养大学生就业"四会"能力

本文就大学生就业难,从社会实用性的角度,探讨了如何培养大学生的“四会能力”。文章首先陈述了研究意义,分析了大学生就业能力缺失现状,并对“四会能力”的定义和现实意义做了较为详实地分述,最后对如何培养大学生的“四会能力”提出了自己的几点建议。     

用书博会孵化一个海南文化IP——首届海南岛国际图书(旅游)博览会的思考与实践(下)

讲一个真实的笑话,书博会后不久,出租车上听到三亚电台有奖问答节目,主播问:亚沙会的口号是什么?一听众抢答:风吹哪页读哪页。风吹哪页读哪页是首届海南岛国际图书(旅游)博览会的口号,它出自三亚的海上书房。     

司法鉴定的自我心理调节

为最大可能地减少鉴定失误,司法鉴定人的自我心理调节十分重要.受理阶段要谨防"先入为主"检验阶段要正确对诗自己的偏爱,综合评断要全面审查结论依据,复核会检要冷静接受同行评议.     

洛川县灯棚会及相关的民间信仰

随着中国改革开放进程的加快,民间传统文化得以复兴且不断发展。洛川县灯棚会与民间信仰的结合是地方乡土民俗的一种特殊形式。灯棚会中相关信仰活动、灯会组织原则及村落互动现象,都是分析民间仪式活动复兴的原因及其产生影响的依据。     

抗战初期杨献珍在山西(二)--从培训抗日军政干部到占领舆论宣传阵地

薄一波等人主持"牺盟会"的日常工作后,就在杨献珍等的有力协助下,立即将阎锡山"宣传民众、组织民众、训练民众、武装民众"的口号和"武装30万国民兵"、"组织百万民众"的两大计划接受过来,并在"把握现实"中加以改造执行,使之成为组织千百万群众进行抗日斗争的重要推动力量.     

波兰尼与波普尔认识论思想之比较

科学的发展使得纯粹认识论的研究范式发生了改变,认知科学将传统的认识论研究日益推向技术化的向度。在研究论域上,波兰尼的默会认识论与波普尔的进化认识论都有其鲜明的特色和丰富的内容。二者的认识论都是20世纪物理学革命的产物,在哲学研究范式发生转向的背景下,他们的认识论对传统认识论的消解的同时,怀着深切的人文情怀,建构起新的科学认识论;在认识论模式的具体建构和话语表达上,他们的分歧是明显的。默会认识论与进化认识论的思想价值不容忽视,但也存在着一定的认识局限。     

清末儒、佛关系初探——以康有为为中心

清末儒、佛关系问题长期被学界所忽视,本文拟以康有为为研究突破口,试图探求清末儒者对于佛教的基本态度。研究发现,康有为始终坚持以儒为主,以佛为辅。但有别于先贤们严儒、佛之辩的教条主义,他认为在坚持以儒学为中心的前提下,可以采取功利主义态度来对待佛教,即当佛教资源有利于儒学时,他可以直接大胆地拿来使用,也毫不吝啬赞美之词;当佛教思想有违其价值理念时,可以毫不留情地大肆贬低。检视清末诸派,概莫能外。