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141.
陈德金 《青年论坛》2002,2(4):13-14
义利观念即人们对义利及其相互关系的基本观点和态度。传统义利观念多重义轻利。现行的义利观念则多侧重义利“统一”。建设有中国特色的社会主义应该构建、倡导有中国特色的社会主义的义利观念。  相似文献   
142.
依法治国,建设社会主义法治国家涉及立法、执法、体制、观念等诸多因素,从中国的国情和现实出发,困境在于传统文化模式中缺乏尚法理念,社会主义法治国家建设的出路在于必须确立尚法理念。尚法理念的确立,是法实施、法功能、法价值、法效益能否真正实现的文化支撑点。  相似文献   
143.
刑罚由严酷向宽缓的方向发展,是世界刑罚发展的规律。近代以来,刑罚中心由死刑、肉体刑移向自由刑;当今社会,自由刑由封闭的监禁刑向开放的半监禁刑、非监禁刑发展,都是这一规律的反映。随着社会的发展和人权观念的进步,刑罚执行过程中的社会化趋势逐渐被大家接受、认同,并在行刑过程中积极应用。一、行刑社会化的含义及理论基础。行刑社会化,是指为了罪犯复归社会而形成的行刑理念和模式,是实现罪犯再社会化的一系列方法和制度的总称。其理论基础主要有:1、人道主义理念。近代西方启蒙思想家提出了刑罚人道主义的思想。洛克指出,刑罚不是支…  相似文献   
144.
正念修行在东西方世界拥有崇高的地位和广泛的影响力,它不仅是南传佛教国家最为推崇和重视的修行方法,而且是西方国家最为普及、最受关注、最有影响力的佛教修行体系。不仅如此,"正念"的概念和其帮助人们平复情绪的心理治疗方法也逐渐在职场中流行起来。为缓解快节奏工作带来的焦躁感,职场圈中正在倡导一种“放慢、放空、活在当下”的生活态度,“正念”的概念已经逐渐融入企业管理领域,成为一个职场新名词。  相似文献   
145.
◆基层领导干部不能树“官”念,要多树“民”念,正视自己只是老百姓中的普通一员,人民利益高于一切。 ◆领导干部只要放下架子,带着真情走近群众,号准群众的思想脉搏,倾力了解实际情况,用心化解基层矛盾,才能与群众同坐一条板凳,做群众的真心朋友和贴心人。  相似文献   
146.
中国大多数人民群众宗教观念比较淡薄,宗教信徒在全国人口中历来居少数,这是因为中国各宗教多是在以汉族为主体的传统文化中流传、发展,形成了和其他国家、民族不同的某些历史特点。  相似文献   
147.
目的:研究足底压力分布、压力中心(COP)轨迹的形态、变化规律特点,为利用足迹动力形态特征检验鉴定提供理论基础和科学依据。方法:运用Footscan足底压力步态分析系统,采集青年人、中老年人赤足行走运动足-地接触动态图像数据,比较分析COP轨迹线形态及足底不同区域压力分布。结果:青年人与中老年人COP坐标变量具有相对的稳定性,二者的COP轨迹线形态、足底压力分布存在一定差异。结论:COP轨迹线在一定程度上反映了人体行走运动的特点,可以用于人身特点的分析。  相似文献   
148.
西周以后的古代中国宗教观念较为淡薄,其原因主要是:中国古代在宗教发展尚不完备的情况下较早地出现了理性化思潮、无神论观念,儒家思想的成熟与完美为人们提供了终极关怀的最高哲学,先人而后神的人本主义文化传统大大降低了神在人们心目中的地位,祖先崇拜在很大程度上抵消了对其它神灵的信仰与崇拜,皇权拥有至高无上的权力,古代中国人注重现实的功利主义思想。  相似文献   
149.
商法的基本理念是对商法的内在本质与客观规律的理性认识、总的看法和根本观点,是商法在调整商事实践活动中所必须达到的目标。然而,由于我国历史背景和经济政策的影响,我国商法基础理论的发展较为落后,商法的基本理念也不够清晰和具体。本文从保护营利、私法自治、经营自由、加重责任这四个方面去阐述我国商法所应具备的基本理念,并为构建我国商法的基本理念做一些实质性的思考。  相似文献   
150.
朱敏 《工友》2014,(1):45
正曾经有一位63岁的老妇人,从纽约市步行到了佛罗里达州的迈阿密市,她说:走一步路是不需要勇气的。我就是这样做的。我先走了一步,接着再走一步,然后再一步,我就到了这里。在邮政局上班时,我曾陪着区公司领导去慰问一个全国劳模,他干了一辈子投递员,整整送了38年信,风雨无阻。大家都很佩服他,觉得他能把一件事坚  相似文献   
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