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42.
沉默权在我国刑事诉讼中的确立和执行只是时间上迟早的问题。为建立沉默权制度应解决思想观念基础、物质技术及人员素质条件、法制基础。在我国,可采用“不同对象、两种制度”。先针对未成年刑事被告确立沉默权制度。 相似文献
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44.
45.
徐迎花 《中共福建省委党校学报》2008,(3):87-89
文章以"体"与"制"为理论框架,考察东汉光武帝刘秀一朝的郊祀活动和郊祀制度的建设.认为刘秀祭祀天地活动,既依凭"元始中故事",又有自己的创设.郊祀制度的构建方面,重在洛阳南郊坛形制.说明东汉的郊祀制度既是汉代阴阳五行现念盛行的产物,又是向传统礼经回归的结果. 相似文献
46.
本来,各种各样的死亡方式在日常生活中属于正常的现象,我们在很多问题的研究上都是面对死亡来谈论生的意义。只不过像躲猫猫等的死法是发生在看守所、监狱等行使国家权力的场所,在经媒体曝光后,相关部门经过查证发现其中多有违法乱纪等情节,于是乎,各种表述简练、吸引眼球的形形色色的蹊跷死法,引起了网络等媒体的关注。通过媒体的进一步概括修饰, 相似文献
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军校学员法理念的培育,法律教学内容的选择是至关重要的环节.军校学员法理念培育的切入点在于要加强法理学、宪法学、行政法、军事法的教学. 相似文献
48.
正我心深处,有位世人敬仰的老人。她有着难以数计的儿女分散在世界各地。老人没有任何物质遗留给她的孩子们,而她的晚辈们却异口同声豪迈地说:"老人把她一生培植的崇高精神传给了我们,这是最珍贵的遗产啊!"这位老人在我心中屹立着,她时刻鞭策着我,鼓励着我,也监督着我……我心中的这位老人就是我的母校——黄埔军校。 相似文献
49.
宗教方面的突发事件,是指与宗教有关或借宗教名义突然发生的、对社会产生重大影响的事件.宗教矛盾由来已久,几乎与人类相偕同时,只是第二次世界大战以来被苏美两极对峻格局所掩盖.随着苏联解体、两极对峙不复存在,长期积聚的民族矛盾、宗教纠纷形成一个释放的高峰. 相似文献
50.
生前遗嘱、生态葬、网络祭祀等在青年人群中悄然兴起,反映着青年生死观念的多元化特征,折射出越来越多的年轻人喜欢按照自我意愿规划生命旅程。青年选择生态友好型的安葬方式和祭奠方式,体现着他们对生命与自然关系的思考,同时也反映着青年生命观念中的社会责任担当意识。青年生命观念的新变化,是复杂的社会文化因素的产物,也启示着生命教育的开展离不开家庭、学校、政府和社会的多元互动。 相似文献