这些古人姓什么?

孟姜女按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即孟;其姓在后,即姜。孟在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称孟或伯,老二称仲,老三称叔,最小的称季,孟姜女就是姜家的大姑娘。《辞海》载:孟姜,春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓,字孟。后人将杞梁说成秦朝人,称‘范杞梁’,并演变为孟姜女哭长城的故事。俞伯牙俞伯牙摔琴谢知音的故事家喻户晓,俞伯牙姓什么?姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》:高注:伯,姓;牙,名,或作‘雅’。钟,氏;期,名;子,皆通称。悉楚人也,少善听音,故曰以为世无足为鼓琴也。王昕《漫说三言二拍》:‘伯’是姓,‘牙’     

戏台

杨振宁故里合肥三河镇,有个古朴雅致又庄重凛然的花戏楼,其实就是一座楼阁式的大戏台。我去的时候,那戏台上正演《孟姜女哭长城》。身着湖蓝色戏服的演员,在薄暮的风里群袂飘飞．那唱词自喉咙里宛转流出,仿佛也落花似的被她缓缓抛洒在风里。一个前朝旧代女子的情之凄切与生之苍凉．都在那悠悠飘远的声线里了。     

黄梅戏痴的追梦之旅——记农工党员、湖北省黄梅戏剧院名誉院长杨俊

25年前,因为一部黄梅戏电影《孟姜女》,杨俊声名鹊起,与马兰、吴琼等并称为黄梅戏“五朵金花”。她在事业大放异彩之时,被邀请到湖北黄冈振兴黄梅戏艺术;功成名就时,她又毅然放下一切,来到省城武汉追梦——让来自民间的黄梅戏在都市里也占有一席之地。最近,     

孟姜女哭长城探源

孟姜女是中国民间文学中一个极为感人的女性形象,她的勤劳、善良,贤惠、纯朴,以及她对爱情的执着与对暴政的抗争,千百年来感动着无数国人。人们在对她与夫婿万喜良的悲剧命运发出深深叹息的同时,也对秦朝暴政表示了极大的愤怒。那么,孟姜女最早的人物原型是谁呢?据研究,其原型应是春秋时期的祀梁殖的妻子。     

牛郎织女发源地之争

孟姜女哭长城，梁祝，白蛇传，牛郎织女是中国民间四大爱情传说，在第一批全国非物质文化遗产中，前三者的起源地都已得到确认，唯有牛郎织女传说的起源地悬而未决，并引发了十多个地方的竞相争夺。在这波争夺和开发的热潮背后，究竟隐藏着哪些利益博弈？     

五大颠覆结构下的民间传说——孟姜女

民间流传的孟姜女哭长城的故事,是我国古代著名的民间传说,依托了万里长城这个著名的历史建筑,以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,在不同的时代,被加进了不同的情节;在不同的地区,有了不同的附着物,在中华大地上被广泛流传。对于中国人来说,孟姜女这个名字几乎和万里长城、秦始皇时时捆绑在一起。本文根据孟姜女故事的发展,提出故事背后所体现的民众不曾宣扬的、对封建上层社会的颠覆。     

白娘子形象的历史演变

<正>在我国民间文学中,《白蛇传》与《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称为"四大民间传说"。白娘子和许仙的爱情故事,在我国民间流传甚广,深受人们喜爱,历演不衰,它的文化内涵也在长期的传承、演变中不断丰富与发展,成为中华民族民俗文学中的一颗璀璨明珠。     

殷殷六十载海峡隔不断的真情守望

在中国许多写满爱情的故事里,我们习惯于迷恋梁祝十里相送的缠绵和化蝶的无奈,以及孟姜女千里寻夫哭倒八百里长城的悲壮,这种穿越地域和时空的传说依然被鲜活地传诵。很多时候,悲情的故事更能带给我们真实的感动。朋友的相约采访,让我了解了这样一位女性,她用一生的等待和守望,     

闲话“宝卷”

正眼下的年轻人,知道宝卷是怎么回事的恐怕为数寥寥。宝卷主要由开卷、正文、偈赞组成。开卷类似于宗教仪式,如《灶君宝卷》开卷道:宝卷之家,先将灶上收拾洁净,焚香点烛,礼拜之后,然后开宣。开卷的目的是制造严肃的气氛,引起听者的高度集中。     

也谈“历史的被歪曲史”

历史的被歪曲,被篡改是常见的现象。研究历史,也应该研究“历史的被歪曲（包括被篡改）史”。被歪曲的历史不是真史,但歪曲历史之史却是真史。这就像传说,其内容可能为假,但传说过程即“传说史”却真,如孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台,内容为假,