孟子行政伦理思想探微

孟子思想内容极为丰富,尤其是行政伦理思想在中国传统政治思想中极具进步意义。其行政伦理思想主要包括“民贵君轻”的权力观、“有恒产者有恒心”的民生观、“乐民之乐”、“忧民之忧”的政绩观,以及“省刑罚,薄税敛”的公共政策执行伦理原则、“尊贤使能,俊杰在位”的人事行政伦理原则和“仁民而爱物”的行政伦理执政原则,这些行政伦理思想对构建社会主义和谐社会有着有益的启示。     

从《孟子》看公民道德：道德的古义

中国传统文化思想中已蕴含着实践公民道德的资源，可以为今日的公民道德建设提供借鉴。儒家经典对社会群体伦理的关注，孟子对情感与道德心性之间联系的腔调，以及对家庭伦理和社会公德的和谐统一的设计，都有助于和谐社会的建设。     

邹城印象（上）

2006年4月初,参加“作家写邹城”采风团期间,邹城市文物旅游局局长邵泽水先生的简练介绍给我留下了深刻的印象。他是这样概括邹城的：“孔子在这里登东山而小鲁,孟子在这里诞生并写下千古文章,孟母在这里断机教子,匡衡在这里凿壁偷光。这里是孟子故里、修学之都,这里是国家历史文化名城、中国优秀的旅游城市。”虽然它因离曲阜太近而曾经遭到不应有的冷落,但由于它有着在全国叫响的深厚的文化内涵,有着在全国数得着的强大的经济实力,其难掩的光辉已经并正在让世人知晓并向往着。想想那个“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的孟子,谁还会忘记这座城市?还     

孟子"性善论"思想探要

孟子是中国思想家中第一个系统地论述了人性善的哲人.他的性善论、他的人性观,不但是其"仁政"学说和伦理思想的逻辑起点和理论依据,是其哲学思想的核心内容,而且对后世也有相当大的影响.正是由于孟子的不懈努力,创立了性善论,才使中国思想发展史没有偏向老子的"性无善恶论"和荀子的"性恶论".中华民族才形成了如此乐善不已、积极向上的民族文化心理.这种巨大的社会作用是不可低估的.从中挖掘出有价值的伦理资源,有利于我们的伦理学理论研究和现实的道德建设.     

由孟子理想人格谈青年优秀人格的培养

当代青年在人格方面存在某些缺陷。新世纪对青年的人格培养提出了较高的要求 ,挖掘传统文化中孟子关于人格修养方面有关论述的精华 ,加强对青少年的思想教育 ,有利于提高青年的综合素质 ,培养跨世纪的建设者和接班人。     

中华母亲节活动集锦（五则）

邹城中华母亲文化节相继开展了“2007孟子故里（邹城）中华母亲文化节”开幕式、“十大当代孟母”表彰、以“母亲颂”为主题的大型文艺演出、中华母亲文化展、全国名家书画作品展、纪念孟母孟子祭祀大典、中华母亲苑奠基仪式、家庭教育专题报告会等特色鲜明的主题活动。同时，为配合主题活动开展，组织开展了以“母亲感言”征集、“母亲颂”电影电视展播、“教子有方当代孟母”评选为主要内容的“感恩母亲·点亮真情”亲情大行动。     

第一代新儒家与孟子

第一代新儒家是持守中国传统文化尤其是儒家的立场与信念，并对儒学进行对象化、客观化学术研究的第一批人。粱漱溟用直觉来解释孟子的良知，把孟子思想内化为自己的生命，尤其是孟子的大丈夫精神；熊十力以良知学说来建立其心本体论，其所谓本体就是孟子的本心;抑或冯友兰用神秘主义来重新解释孟子的思想，都是新儒家在西学东渐的过程中对孟子思想的发挥，赋予了经典新的生命。经典总是在解释中生成的，经典之所以为经典也就在于它是常新的。     

儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

衾影无惭

做人光明磊落,坦坦荡荡,是中国古代追求的君子风范,也是中华民族的传统美德.早在春秋战国时期,伟大的思想家孟子就发出过"仰不愧于天,俯不怍于人"的感天动地之声.<宋史·蔡元定传>也记载了"独行不愧影,独寝不愧衾"的沁人心脾之音.     

孟子义利观的当代审视

孟子的义利观是在以义制利为总原则的基础上,针对不同的利益主体,分别做出先义后利和先利后义的价值判断,又注意提升利益主体的人格修养;在义利不能两全时,应当以国家和民族利益为重,必要时应当舍生取义。在当今我国由计划经济向市场经济的转型期,重新审视同样处于变革时代的孟子的义利观对今天的经济社会建设将会有借鉴和指导意义。