《孟子》的诠释立场

学界一般采用"道性善"和"称尧舜"二语来概括孟子的思想核心,而本文认为孟子的思想核心由"性善论"、"仁道论"和"王政论"三大块共同构成.三者统合而成的整体之"一",便是孟子据以评价古代传统的诠释立场.文章分别讨论了此一立场与崇古主义历史观、传统之再诠释、诠释主体等问题之间的相互关系.     

孟子教育思想的当代启示

孟子一生从事教育事业长达40余年,他用自己毕生的经验肯定了教育的必要性和重要性。他提出的乐于教育、开启民智、重视提高教师素质、重视道德伦理教育、重视环境教育的思想对今天的教育改革和教学工作仍有重要启迪作用。研究孟子的教育思想,对于回答"教育是什么,什么是好的教育"这一根本问题大有裨益。     

浅析先秦儒家义利观

义利之辨一直是中国哲学史上各家争论的一个重要的辩题,先秦儒家也提出了自己的义利观。虽然儒家主张"见利思义",但并没有否定"利"的重要性,义对于利来说有一种正当优先性原则。在儒家看来义与利是合一的,只是利应该是正当的利,是合于义的利,儒家的义利观直到今天对我们仍然有着深刻的影响。     

不为也，非不能也

本文的标题出自《孟子·齐桓晋文之事》，孟子在游说齐宣王实施“仁政”时说的话：“故王之不王，不为也，非不能也。”并打比方说，“王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”可见，在孟子看来实行“王道”，实施“仁政”决非像挟着泰山跨越北海那样，根本就不可能；实际上它就像给老人按摩肢体一样简单，只是为政者往往不愿去做。     

毛泽东谈孟子

《孟子》中的志气、道义、民本、智慧、文采都深深地吸引和影响着毛泽东。在志气方面,孟子之尚志、之浩然正气、之志气的恒与坚、之志气的磨砺,都影响和激励着毛泽东。在道义方面,孟子之志于道、之道义决定生死、之道义决定胜负,也对毛泽东产生了深刻影响。在民本方面,在孟子思想的影响下,毛泽东提出"兵民是胜利之本"的思想,而且孟子的"三宝"与毛泽东的"三宝"亦有相通之处。在智慧方面,孟子对毛泽东大智慧的影响,最突出地表现在"心之官则思""物之不齐,物之情也""人有不为也,而后可以有为"三个思想方法上。在文采方面,毛泽东写文章也好,讲话也好,常常将《孟子》章句随手拈来。这几方面在毛泽东身上的影响和传承,成为毛泽东思想的优秀传统文化基础之一。     

论柏拉图与孟子政治哲学的异同

柏拉图和孟子作为人类文明的导师,古希腊文明和儒家文明的元典型人物,二人的思想影响深远,很大程度上塑造了各自文明的品格、旨趣和特质。在二人宏大的哲学体系中,政治哲学不仅占据着重要位置,而且也体现出不谋而合的相似性和泾渭分明的差异性。在这些相似性与差异性当中,我们既看到了人类智慧的共识,也看到了东西方文明在思想源头处就产生了路径的分野。通过对二人政治哲学的比较,我们可以洞见东西方文明的共识与差异。     

恐惧与灾难

在二战时期,当希特勒就要吞并整个欧洲,全世界都在以恐惧的心理看待这个旷世恶魔的时候,美国总统罗斯福在进行反战动员的时候说:"我们唯一引以为恐惧的,只是恐惧本身。"是的,恐惧是一种心理,一种畏怯的心理,或者叫自己吓唬自己的心理,而不是事情本身。事情不过是难度的大小,是压力的强弱,不论你以怎样的心态对待,它都不会有丝毫     

孟子的教育思想及其现实意义浅析

孟子是我国战国时期的儒学大师,是一位杰出的思想家、教育家。孟子的教育思想在继承孔子的基础上又有所发展,形成了一套较为系统的教育理论,在我国教育史上占有重要地位,对后世教育思想的发展有着巨大的影响,本文拟就孟子的教育思想以及现实意义既孟子教育思想对现代社会的价值作简要的探析。     

政治家要有浩然正气——重读孟子的集义养气说

政治家要有浩然正气。浩然之气是什么气呢？概括起来，就是至大至刚。但这至大至刚的气并不是生来就有的，是需要培养的。孟子的养气实际上是养义，只有为人光明正大，才能有浩然正气。为此，孟子提出了“勿正，勿忘，勿助长”的集义养气三勿原则。集义养气，目的是为了做一位富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫——而这正是一个政治家必须具备的伦理品格。