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111.
五鸿谅 《今日广西》2007,(22):16-20
一次性买断工龄的“先辞职再竞岗”,究竟是逃避未来责任的非常规应对,还是企业自主商业逻辑下的正常调整?沸沸扬扬的辩论里依旧只有旁观者的声音。“不争论”——不管是否身处舆论中心,沉默是华为—贯的应对方式。这家高科技民营企业从来不对公众的好奇心做任何让步。只是凭借倍数攀升的市场销售总额,确立起它在电信业的标杆地位。掌门人任正非的个人意志早已制度化为不可违反的公司原则,他说,“我们不是上市公司,不需要公示社会,主要是对政府负责,对企业的有效运行负责”。  相似文献   
112.
董俊蓉 《理论前沿》2004,3(7):37-38
中国坚持马克思主义意识形态的主导地位和指导作用与在国际上“不搞意识形态的争论”,不以意识形态和社会制度划线,看似矛盾,实则统一。它反映了我们的党性原则与战略原则的统一,国际与国内政策的统一,理论与实践的统一。  相似文献   
113.
《城市党报研究》2005,(3):41-42
我国首部传媒蓝皮书《2004-2005年:中国传媒产业发展报告》在京发布。蓝皮书认为,未来几年,报刊、音像和网络游戏将是中国传媒业发展较快的领域。这部蓝皮书是由清华大学新闻传播学院联合国内学术界众多专家共同编撰的。蓝皮书提出,2005年,国家将在更广范围内,特别是在新闻传媒领域推进文化体制改革。传媒产业结构将有所调整,解决重复浪费、同质竞争问题,使优质资源向优势集团倾斜。主管部门将在整治不正之风、规范经营,整顿有偿新闻、虚假新闻、违法广告等方面加大力度。  相似文献   
114.
2005年10月27日第十届全国人大常委会第十八次会议审议通过了新《公司法》.于2006年1月1日起施行。这是公司法的第三次修订.此次修订较之前两次在修订的内容和力度方面有重大突破.对学术界和企业界呼声很高的问题作出了创新性规定.与原《公司法》相比.新《公司法》除增强了公司自治力度等外.主要有下列三方面的新变化。  相似文献   
115.
唐延延 《团结》2006,(2):37-39
“现代性”即现代化过程的本质及其结果。对于“现代性”的探讨,是自上世纪末叶以来,不仅西方学术界,而且也是中国学术界所关注的一个核心和热点问题。人们从哲学、政治学、社会学、文化学乃至美学的学科角度,对“现代性”概念的丰富内涵和特征作了多角度、多层次的研究。本文所指的“现代性”,是从现代社会的运行机制和现代主体的生存模式中提炼和概括出的它的主要维度及其有机的、本质的联系。其主要特征,一是传统的转化,二是主体的自由,三是理性的规范和制度。孙中山先生既是近代民族民主革命的先行者,也是中国现代化事业的伟大先驱。中…  相似文献   
116.
香港关于最低工资制度的争论与探索   总被引:1,自引:0,他引:1  
设立最低工资制度是近年来香港政经界、劳工界和学术界关注的热门议题之一。本文围绕最低工资制度问题的主要争论和解决思路进行了较为全面深入的分析介绍,有助于有关方面深入了解研究香港社会经济的现状与未来发展,也有助于有关方面增进对最低工资制度问题本身的理解和认识。  相似文献   
117.
邓小平的"不争论"是在推进我国现代化过程中提出的。其理论内涵是:为实现现代化的战略目标,在特定时间范围内,针对传统习惯势力和小生产势力影响很大的现实,积极稳妥地实践,开创出中国式的现代化道路。"不争论"的提出,充实了邓小平的重要思想,在一定意义上排除了"左"倾思想的干扰,有效应对了传统势力和小生产势力,推动了我国的现代化进程。  相似文献   
118.
袁赛男 《求知》2008,(12):38-40
党的十七大报告第一次明确提出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化”,这对于普及和推动当代中国马克思主义具有重大的战略意义,值得我们认真进行探讨并加以大力推进。对于这个问题,学术界也给予了极大的关注,对当代中国马克思主义大众化重大问题展开了广泛而深入的研究和探讨,目前已成为学术界研究的一个热点问题。  相似文献   
119.
最近,有关垃圾焚烧的话题再次受到广泛关注,媒体把一些人对待焚烧垃圾的态度分成了焚烧派和禁烧派,实际上,在中国学术界并不存在界限分明的焚烧派与禁烧派两大阵营。对于垃圾的处理,焚烧与填埋,不管哪种处理方式都不能抽象而论,在垃圾处理方式的选择上应因地制宜。  相似文献   
120.
<正>作为中国特色社会主义伟业的成功开创者,邓小平在波澜壮阔的创新实践中,使古老的东方中国走向繁荣富强,令西方人震惊和仰视。邓小平从战争中走来,在和平时期行过,穿过世纪风云变迁,为中国和中华民族创造了不朽的丰功伟绩,也在属于他的时代留下了弥足珍贵的智慧财富。求真务实的哲学智慧哲学是智慧学。邓小平的哲学智慧,是治国理政的大智慧,体现着经世致用的大境界。邓小平晚年曾意味深长地说:"我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不  相似文献   
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