毛泽东的亲情观及其启示

毛泽东的亲情观为共产党人树立了光辉典范，它给我们的启示是：必须搞清楚什么是真正的亲情，什么是真正的关爱；树立正确的亲情观，关键是树立正确的权力观；树立正确的亲情观，必须严格遵守廉洁从政各项规定。     

公证颂

我们对公证行业的热爱,不仅表现在认真的接待、合格的公证书、严谨的学术和优秀的事例中,也表现在用最热情、真诚、朴实的语言讲述这份工作,歌颂这项事业。下面的三篇小作品,我们从字里行间能够感受到的,是公证人的光荣和自豪。     

德国教育体系中融通机制的构建:政策、举措与经验

近几十年来,教育体系融通性成为德国教育政策热点词,这既是教育政策改革的既定目标,也是对未来教育体系发展的美好愿景.社会的结构性变迁和教育的内涵式发展共同促发了教育体系中融通机制的构建.在德国,教育体系中融通机制的构建是一个在教育政策支撑下 目标动态发展、内涵不断深化的过程,通过资格框架等能力量度工具,实现职业教育与普通、学术教育之间统一的能力认可与换算逻辑.其在实践探索中已有重大突破:一方面提供稳定且明确的普通/学术教育路径和职业(教育)路径;另一方面积极构建多种可能性的融合路径,既有职业教育与学术教育双向开放和过渡的传递型模式,又有同步融合职业教育与大学准入资格、学术教育的混合型模式,还有跨教育领域创新性教育一体化安排的聚合型模式.教育体系中的融通机制在不同教育类型、层次之间提供灵活的、多样的教育路径,塑造职业教育与普通、学术教育多层次互动关系,满足个人与社会对教育与职业的期望,促进德国现代化教育体系的全面形成.     

西方国际关系理论秩序观演变与世界秩序重构

西方国际关系理论三次论战各方所表现出的秩序观按其特征可归纳为"均势"秩序观和"国际规范"秩序观。两种秩序观相继经历了对立、整合和互补发展的演变阶段。随着世界格局的演变,两者在塑造以西方为中心的世界秩序方面起着重要的作用。而以中国为代表的广大发展中国家应积极推动世界多极化趋势的发展,重构世界经济、政治和安全秩序,以目前确立的国际规则为基础深化国际秩序改革。     

政治与行政的二分视阈下中国行政改革思想误区分析

当前中国行政改革研究在理论上坚持政治与行政的二分原则,这使行政发展与政治发展相互脱节,陷入理论误区和实践困境。对此,要在中国的政治发展战略下认识和规划行政改革,坚持政治发展与行政发展协调互动的科学改革观,推行从"体制外"向"体制内"的积极进取型的增量改革,在条件和时机成熟的前提下要敢于突破旧体制的束缚。     

高校网络舆情与研究生学术道德观养成之关系辨析

随着社会信息化进程的加快,网络舆情参与已经成为研究生生活的重要组成部分,对研究生思想道德观念的养成产生越来越重要的影响。合理利用高校网络舆情,有助于促进研究生掌握学术道德规范知识,强化学术道德意识,引发研究生对于学术自由与学术责任的思考,激发学术道德责任感。     

论五大发展理念的哲学意蕴

创新、协调、绿色、开放、共享,是中国共产党在十八届五中全会提出的面向未来的发展理念,蕴含着治国理政的哲学智慧。创新发展贯穿着马克思主义的科学实践观的精神内核;协调发展凸显了马克思主义社会有机体理论的当代价值;绿色发展彰显了马克思主义生态思想;开放发展蕴含着马克思主义世界历史理论的未来指向;共享发展不仅是马克思主义的价值追求,也是中国特色社会主义的本质特征。     

年轻人更应珍惜时间

最近,我认真拜读了任仲然写的《我的时间观:惜时挤时守时》(见《党的生活》2014年第3期)一文,作者用质朴的语言道出了自己的时间观:通过惜时、挤时、守时,当好时间的主人,把握好自己的生命,用有限的时间为党和人民做更多的事情。我认为,身为年轻人,更应管理好自己的时间资源,当好时间的主人。古今中外,凡有成就的人都非常珍惜时间,对自我要求严格,干事创业只争朝夕。但我们有的年轻人,常常把时间自觉或不自觉地耗费在一些无聊的应酬和空虚的玩乐上,很少静下     

“官办养老”：一个地方犯罪学会的兴起与异化

某某省级犯罪学会是在全国犯罪学会成立后的第五个春秋轰轰烈烈诞生的。在当时,从全国来看,算是一个有着朝气、规模宏大的地方犯罪学学术部落。然而,经过了十多年的时光,如此光彩夺目的奇葩在经过绽放后却渐次凋谢,如今当日威风似乎荡然不存,只是苟延残喘、奄奄一息,甚至可以说是名存实亡了。这一犯罪学地方学术组织如此衰败凄惨，反映的是当地犯罪学学术的凋零还是该组织自身的腐化溃败抑或还是其他缘由呢？回顾其历史演变进程，洞察其今夕状态，不能不感叹万千：既惊讶其过去的学术“辉煌”，也感叹其今夕的惨淡经营!     

现代性语境下服刑人员的人学审视

现代性是当下全球化时代的中心话语，掌握着当今世界的主导话语权。传统现代性的弊病不断凸显，特别是导致“人”的问题日益严重，后现代主义思潮的影响日益增大，需要对传统现代性带来的“现代病”进行揭露、批判和反思，也需要从现代性的角度重新审视当下的服刑人员。时代呼唤人本理念和人的现代化，还给“人”以主体地位。现代化文明监狱也应该调整改造目标．以马克思主义人学理论为基础，把服刑人员的现代化作为现代化文明监狱改造工作的价值诉求。