全文获取类型
收费全文 | 1100篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
各国政治 | 14篇 |
工人农民 | 9篇 |
世界政治 | 26篇 |
外交国际关系 | 20篇 |
法律 | 146篇 |
中国共产党 | 331篇 |
中国政治 | 266篇 |
政治理论 | 105篇 |
综合类 | 220篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 63篇 |
2013年 | 53篇 |
2012年 | 54篇 |
2011年 | 92篇 |
2010年 | 64篇 |
2009年 | 59篇 |
2008年 | 78篇 |
2007年 | 83篇 |
2006年 | 59篇 |
2005年 | 55篇 |
2004年 | 44篇 |
2003年 | 40篇 |
2002年 | 63篇 |
2001年 | 113篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1983年 | 2篇 |
1981年 | 4篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有1137条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
唯物辩证法的核心是矛盾规律,中国共产党的三代领导对矛盾学说进行了创新发展。从毛泽东揭示矛盾结构理论到邓小平注重对矛盾同一性理论的运用,江泽民对矛盾系统性的凸现,都从不同的视角对矛盾学说作出了重大贡献。 相似文献
32.
我们共产党人已经走过了八十年不平凡的历程,雄赳赳气昂昂地跨入了崭新的二十一世纪,并对未来的中国与世界充满了美好的憧憬、必胜的信心。然而,我们也深深地知道,前面的道路正长,挑战正多,任务正重。那么,我们应当怎样前行呢?应当怎样战胜挑战呢?又应当怎样完成重任呢?在我看来,最重要的方略莫过于继续高举马列主义的旗帜、毛泽东思想的旗帜和邓小平理论的旗帜去勇敢地填平坎坷,架桥过河,开路前行;还有,就是要高举“江泽民学说”的旗帜大步走向远方、走向繁荣、走向强盛。下面,就来对“江泽民学说”的几个重要方面谈些初步… 相似文献
33.
索南东智 《党的生活(青海)》2000,(10):12-12
在跨世纪的重要历史时刻,江总书记提出了“三个代表”的重要思想。这是对毛泽东、邓小平关于党的建设的基本理论的丰富和发展,是对马克思主义建党学说的新贡献。目前,西部大开发的各项工作正在如火如荼地进行,面对这个千载难逢的历史机遇,如何在新形势下全面深入贯彻“三个代表”的思想,是摆在我们面前的一个首要问题。因此,立足于海晏县实际,我们要认真学习,深入研究,确定新的发展思路,促进县域经济及社会快速向前发展。 相似文献
34.
李抒望 《华北石油学习与实践》2001,(4):30-31
党的理论建设,是马克思主义建党学说的重要内容,是党的建设系统工程的中心环节,是最重要、最基础、最先导的建设。高度重视理论建设,是我党成立八十年来党的建设的优良传统和成功经验。 相似文献
35.
本文认为,贵州少数民族热情、善良、好客的纯朴民风,为王阳明学说的创立提供了必要的外部条件;少数民族关于人与自然万物的认识、民间社会认识朴素的民主平等特征以及忠诚厚道的道德观念,则在文化背景上对王阳明学说的形成产生了一定程度的影响。 相似文献
36.
《侨园》2015,(4):52-53
【选自】《论语·公冶长篇》【原文】宰予昼寝,子曰:"朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可杇(2)也,于予与何诛(3)!"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与(4)改是。"【注释】(1)粪土:腐土、脏土。(2)杇:音wu,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。(3)诛:意为责备、批评。(4)与:语气词。【泽文】宰予白天睡觉。孔子说:"腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?"孔子说:"起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。" 相似文献
37.
38.
让国家回归社会——马克思主义关于国家与社会的观点 总被引:1,自引:0,他引:1
一、国家与社会学说在马克思主义理论体系中的地位简而言之,国家与社会的关系问题,是整个历史唯物主义的逻辑起点。唯物史观是马克思主义整个体系的理论基石,马克思寻找这块基石就是从研究国家社会关系开始的。马克思首先研究国家与法,试图以此来揭开人类社会发展之谜。结果他发现,国家与法的谜底不在国家本身,而在市民社会之中,于是他转向对市民社会的研究。但市民社会的谜底也不在社会 相似文献
39.
40.
法家学说和秦代法制关系密切.法家学说是秦代法制建设的指导思想,秦代法制是法家学说的切实贯彻.探讨两者具体的契合关系,有助于深层次理解秦代法律文化及中国古代正统法律文化的形成及丰富内涵. 相似文献