小处不可随便

"小处不可随便"据说是民国元老于右任的副官把于右任写的"不可随处小便"的便条重新装裱而来的。这个故事且真且假,众说纷纭。但"小处不可随便"这句话在古代就已经是至理名言了。像古人说的"千里之堤,溃于蚁穴"也是这个道理。小处不小宋人罗大经编著的《鹤林玉露》里记载了这样一个故事:北宋     

习近平《之江新语》文章选登(十三)

<正>生活情趣非小事(二○○七年二月十二日)风成于上,俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系着本人的品行和形象,更关系到党在群众中的威信和形象,对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养,具有"上行下效"的示范功能。这方面的逸事较多,有两则小典故至今读来仍有强烈的警示意义。一则是《宋人轶事汇编》记载:钱俶进宝犀带,太祖曰:"朕有三条带,与此不同。"俶请宣示,上笑曰:"汴河一条,惠民河一条,五丈河一条。"俶大惭服。另一则是《南村缀耕录·缠足》记载:李     

生活情趣非小事

风成于上,俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系着本人的品行和形象,更关系到党在群众中的威信和形象,对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养,具有"上行下效"的示范功能。这方面的逸事较多,有两则小典故至今读来仍有强烈的警示意义。一则是《宋人轶事汇编》记载:钱傲进宝犀带,太祖曰:"朕有三条带,与此不同。"傲请宣示,上笑曰:"汴河一条,惠民河一条,五丈河一条。"傲大惭服。另一则是《南村辍耕录·缠足》记载:李后主     

水乡的荷

我的家乡宝应,地处苏中里下河水乡,也是名闻遐迩的荷藕之乡。境内有宝应湖、白马湖、汜光湖、射阳湖、广洋湖及獐狮荡、绿草荡、和平荡、沙汪荡。五湖四荡,星罗棋布,像颗颗明珠镶嵌在1400多平方公里的土地上。县内的东荡西湖,也为荷的种植提供了得天独厚的优良生长坏境,可谓是荷的"天堂"。每当入夏,金湖银荡,一片葱绿,百里荷香。密密匝匝的荷叶从近处向四周铺陈开去,直至水天相接,浑然一色。诚如宋人杨万里的诗句所写的:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"。那荷叶像一把把张开倒置的碧伞,正面翠绿,背面淡绿,有的田田飘在水面,有的凌立于青波之上,有的则出水甚高像亭亭的芭蕾舞女短裙,不枝不蔓,随风摇曳,婀娜多姿;远瞧,犹如翻滚的绿浪,跌宕起伏,为之神爽,近望,好似一块块大片的翡翠,经过天公的精雕细琢,闪光透亮,令人觉得柔润清凉,正像李白所吟的:"莲叶复莲叶,团团珠露滴,三十六鸳鸯,雨中留盖得"。再看那绿波     

从晋、唐、宋人书法作品想到的

在中国书法的历史长河中，大致有近4000多年的文字历史。从殷墟的甲骨文、西周的金鼎文，再到春秋、战国的大篆，秦朝的小篆，之后就是两汉的隶书、章草，到晋朝的行书，北朝的魏碑，直至唐中期楷书的形成，中国的书法艺术形式基本完备。宋、元、明、清直到民国，中国书法没有更多的创新。     

禅宗与宋人“尚意”的书法思想

禅宗与书法的渊源颇深,在“宋人尚意”的书法思想上体现得尤为突出。从禅宗与“尚意”的关系和“尚意”的书家代表来看,禅宗对“宋人尚意”书风的形成产生了深远的影响。     

蔡太师是如何走到尽头的

蔡太师即北宋末期的大臣蔡京。他画好,诗好,字好,文章好。当然,误国殃民,贪赃枉法,窃弄权柄,恣为奸利,也是"好"得不得了,最后,亡国了事。宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载:"有士大夫于京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其做包子,     

卖饼郎

在宋人施彦执的《北窗炙鞣录》里，讲了开封城里某街某坊某个卖饼郎的故事，很耐人寻味。     

《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

昭公后醒【原文】昔宋昭公出亡至乎境，喟然叹日：“呜呼，吾知所以亡失矣。被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君圣者，内外不闻吾过，吾是以至此，吾困宜矣。”于是革心易行，昼学道而昔讲之，二年而美闻。宋人迎而复之，卒为贤君，谥为昭公。既亡矣，而乃寤所以存亡，此后醒者也。（群书治要·贾子）【译文】     

宋明士大夫怎么骂皇帝

正说到"骂皇帝",许多人都会想到海瑞。海瑞确实骂得痛快淋漓,直接说嘉靖皇帝"薄于父子"、"薄于君臣"、"薄于夫妇",有刺激性的是这一句:"盖天下之人不直陛下久矣!"不过,别以为只有海瑞才敢这么痛骂皇帝,宋人骂起皇帝来,比海瑞凶得多。