习近平：对暴力恐怖活动保持严打高压态势

反恐怖斗争事关国家安全，事关人民群众切身利益，事关改革发展稳定全局，是一场维护祖国统一、社会安定、人民幸福的斗争，必须采取坚决果断措施，保持严打高压态势，坚决把暴力恐怖分子嚣张气焰打下去。要建立健全反恐工作格局，完善反恐工作体系，加强反恐力量建设。要坚持专群结合、依靠群众，深入开展各种形式的群防群治活动，筑起铜墙铁壁，使暴力恐怖分子成为“过街老鼠、人人喊打”。要发挥爱国宗教人士作用，加强对信教群众的正面引导，既满足他们正常宗教需求，又有效抵御宗教极端思想的渗透。     

物质性与虚空性——理解汉人民间宗教的两个向度

中国台湾学者林纬嫔宗教物质性研究的物质性视角， 以及日本学者大贯惠美子“零”能指理论的虚空性视角， 是反思物质性研究的依据。 利用这两种视角， 能更好地探究汉人社会民间宗教的全貌。 同样， 只有将物质性和虚空性同时作为观察的视角， 才能对社会形成全面深入的认识。 在人类社会研究中， 虚空性的研究更应强化。     

发挥宗教积极作用 顺应全面深化改革

改革开放以来,宗教界坚持爱国爱教、拥护党的领导和社会主义制度,积极投身全面建成小康社会实践。当前,要鼓励宗教界发扬宗教中的积极因素,服务信教群众、顺应全面深化改革,共同实现中华民族伟大复兴的中国梦。     

旗帜鲜明反对宗教极端思想

“继续发扬爱国爱民的优良传统，旗帜鲜明反对宗教极端思想。”习近平总书记在新疆考察期间，专门走访清真寺，同宗教代表人士进行座谈，向他们提出了殷切期望，指明了促进民族团结和宗教和谐的努力方向。学习贯彻好习近平总书记关于宗教工作的重要精神，对于确保新疆长治久安、增进各族人民福祉具有重要意义。     

加强宗教场所管理 促进和谐社会建设

我省宗教活动场所管理工作虽然取得了显著成绩．但随着国际形势的深刻变化和我国社会的深刻变革，宗教领域出现了一些新情况新问题，宗教活动场所管理工作面临着新挑战新考验。     

社会转型与哲学关怀——宗教关怀与社会发展

宗教意识形态使人们在追求彼岸世界的同时也改变着此岸的世界,有意无意地推动着社会的发展。西方文明建立在基督教文明基础上,把握基督教文明有助于我们抓住西方文明的精髓。其次,分析宗教存在的必然性即人性根源,能够为我们提供人文关怀的视角,处理好价值理性与科学理性的关系。最后,分析我国传统信仰的特点和现阶段信仰的特征,正确处理传统与外来、伦理和科学、信仰与发展等问题,发挥宗教在转型时期对我国社会发展的积极作用。     

开放的限度

<正>观念这个东西很奇妙,它是人的大脑创造的,但一经创造出来,它就取得了自己的独立性,与人对立,进而把人置于它的统治之下。这个特征在宗教中表现得最明显,但又不限于宗教,很多世俗性的观念也是如此。这样的观念有很多,"开放"便是其中之一。为什么要开放?回顾走上对外开放的历史,逻辑是清晰的,开放是为了更好地发展,实现三个"有利于",完善中国特色社会主义。开放是个立体综合的过程,既包括     

民国基督徒苏俄想象中的宗教图景

十月革命后,苏俄开始发动反宗教运动,但随着国际形势的演变在不同的时段轻重不一。苏俄的反宗教及宗教在苏俄的命运一直是基督教世界关注的焦点,在华中外基督徒也不例外,他们对苏联宗教命运的关注与阐释除出于同道之谊的同情外,更重要的关怀在中国基督教自身的命运,他们想以基督教在苏联的命运为参照,作为反省中国基督教的一种外在资源,以便改造中国基督教,重塑基督教在中国的恰当形象,避免中国教会落入苏联教会同样的命运。而对苏联反教的多元化诠释却成为基督徒审视共产主义的关键性参考。     

“同心”思想与广西宗教关系和谐研究

广西宗教在长期的发展过程中出现的宗教管理部门专业人才匮乏,宗教人员素质不高等问题的存在影响了广西社会的健康发展和民族传统宗教文化的继承和开拓。而同心思想是基于中国社会建设和发展提出的,能从精神文化的角度给人指出目标和坚定信念,因而可以利用同心思想文化引导广西宗教文化的发展,指引教民同心、同德、同向、同行,全面促进广西宗教的健康发展。     

当代大学生宗教信仰问题解析及对策——基于石家庄四所高校的实证研究

近年来,部分大学生对宗教兴趣增加、趋于认同。这既是宗教感染效应使然,也是大学生自身主观因素和社会转型带来的精神危机与价值迷茫的缘故,而高校思想政治教育的异化则是另一重要原因。因此,应加强大学生马克思主义宗教观教育,帮助大学生树立科学理性的宗教观,用社会主义核心价值观引领大学生构建以马克思主义信仰为主的多元、和谐的信仰体系。