到靖国神社抗议就是“对宗教场所不敬”？——从台“立委”高金素梅遭日起诉谈起

就在日本称为“终战纪念日”的8月15日前夕,日本当局以“对宗教场所不敬”之罪起诉台湾少数民族“立委”高金素梅,指她2009年率众闯入位于东京的靖国神社并对神社职员动粗,日本警视厅公安部以对礼拜所不敬、伤害等罪嫌将她以书面送检（类似函送法办）。     

当前面临的信仰困境和出路

当代中国社会面临的信仰困境表现为同一主体的多重信仰、有神论信仰向无神论信仰的消极转变、马克思主义信仰与西方新自由主义的冲突以及民间信仰的选择混乱。引发信仰危机的原因是多方面的。当前,重建以马克思主义为导向的中国特色社会主义信仰体系是摆脱信仰困境的唯一出路。     

黎族原始宗教崇拜的成因及文化意蕴

海南黎族的原始宗教崇拜主要包括自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。从黎族五支系崇拜内容入手,从主客观两个纬度来探讨黎族宗教情怀的成因,并分析这种宗教崇拜所深藏的文化底蕴,可以发现其哲学思想的萌芽和服饰文化的形成都与其原始宗教崇拜密切相关。     

宗教工作社会化：社会转型时期宗教管理模式的新思路

社会转型使得我国宗教面貌发生了很大变化,长期以来实行的行政主导型宗教事务管理模式已经不能适应形势的需要,单纯依赖法律手段也存在一定的缺陷。在当前形势下,宗教工作社会化是拓宽工作思路、做好宗教事务管理工作、引导宗教和谐发展的新突破。     

论宗教因素对民族关系的影响

宗教与民族这两个概念既相互联系又相互区别,宗教因素对民族关系存在着积极和消极两个方面的影响。而要发挥宗教积极作用,以促进民族关系的健康发展,须从几方面入手：持续不断地开展民族团结和马克思主义民族宗教观的宣传教育;依法加强对宗教事务的管理;大力发展民族经济;大力培养新一代民族宗教界代表人士等。     

社会安定的一个依托——中国共产党90年宗教政策回顾

在民族分裂主义和宗教极端主义思潮在世界范围蔓延的背景下,正确认识党的宗教工作基本方针,妥善处理我国宗教问题,是抵御假借宗教名义的民族分裂蔓延的关键。本文回顾了中国共产党建党90年来,伴随着由革命党向执政党的转化,宗教政策日臻成熟的历史演变过程,并就中华民族中＂一体＂与＂多元＂之间的若干文化关系进行了分析。     

新时期宗教对大学生的影响及应对措施

宗教在我国是一种非主流社会意识,新时期境内外敌对势力通过各种途径和方式对高校大学生进行渗透,对此必须引起高度重视。本文在阐述高校教育引导大学生正确认识宗教问题的重要性、紧迫性、长期性和艰巨性的基础上,初步归纳分析了宗教对当代大学生的影响表现和原因,并简要介绍了西北农林科技大学采取有效措施,抵御宗教渗透,消除宗教对大学生的影响,促进大学生健康成长的应对措施。     

刘少奇同志有关宗教问题论述初探

刘少奇同志,作为中国共产党第一代中央领导集体主要成员之一,在党的宗教问题上有许多重要论述。他继承并运用了马克思主义宗教观的基本原理,忠实地捍卫和贯彻执行了党的宗教政策,有多方面的独到见解,为丰富和发展马克思主义宗教观的理论宝库,为我们党的宗教工作做出了卓越的贡献。     

积极引导宗教参与和谐社会建设的调查与思考

宗教界参与和谐社会建设,既要发动教职人员的积极参与,更要动员广大信教群众广泛投入,既要通过积极向上的宗教理念来转化,又要通过看得见、摸得着的实际行动来体现。崇明县宗教界参与和谐社会建设的主要途径是以讲经说法为平台,努力弘扬和谐理念;以道德教化为抓手,积极化解社会矛盾;以慈善活动为载体,真诚体现大爱无疆;以宗教文化为亮点,带动旅游事业发展。在引导宗教参与和谐社会建设方面坚持解放思想,努力创造良好氛围;创新宗教服务形式,力求规范有序推进;拓展宗教服务平台,发挥更大优势。     

“权力的文化网络”视域中农村社区治理逻辑研究

杜赞奇＂权力的文化网络＂模型可以用来探讨当前浙江乐清地区不同的文化网络对农村社区治理的影响和制约：宗教文化网络与公共权力间关系无涉,但必须警惕不法宗教可能引发农村社会秩序失范的潜在风险;宗族与家族文化网络专注于利益博弈,并非促进村民自治现代价值的自觉生成,有可能是阻碍村民自治的传统内生要素;基层政权对农村治理制度供给与保障的职能尚未到位,未能创造村民自治的理想环境;基层社会整合难度加大,村规民约未能实现村民自治价值观念向生活世界的有效渗透,缺乏价值重建的时代功能。