统一战线思想引领和实践教育实体阵地探析——以浙江省为例

统战实体阵地指的是有固定实体场所的统战平台载体,是统战工作的独特现象,浙江省各级党委和统战部门对此项工作投入了较大力量,各种阵地具有数量众多、涵盖面广、作用全面的特点.从理论上看,统战实体阵地为统战成员提供了心理支撑,从实践上看,它为统战工作提供了场所依托.统战实体阵地具有教育引导、联谊交友、团结凝聚、服务协调、支持激励五大功能,体现了化虚为实、化散为整、化异为同、化温为热、化流为定的理念.针对统战实体阵地的不完善、不均衡、不系统、有偏差等问题,应从优化顶层设计、坚持统战姓统、鼓励因地制宜、遵循效果导向等角度进一步加强统战实体阵地建设.     

场域理论下少年司法社会工作实践困境研究——以Y市为例

场域是布迪厄社会实践理论核心要素之一,是充满博弈的空间结构,行动者在拥有一定资本数量的情形下,在特定场域中形成有着性情倾向的惯习以供自己选择某种策略应对此种博弈.文章根据场域理论分析少年司法场域与社会工作的竭诚合作,少年司法场域宏大而特定,主流意识以法为主,社会工作以人为主,契合之处也遭遇多种困境.文章以Y市司法社会工作实践为背景研究,分析Y市司法社会工作者在少年司法场域中因法律地位不明确、专业能力不足、各种资源尚缺面临的实践困境.     

苏轼权变思想及其司法实践

苏轼在强调遵守法律、尊重法律权威的同时,在司法实践中也采取了法外权变的特殊手段。这种看似突破法律的行为,恰恰是苏轼对法律的社会治理效果深入思考的体现,反应了苏轼对法律的深入认识。苏轼的权变思想源于其务实致用与以民为本的思想。他希望通过法外权变真正解决社会问题,而非不分缓急墨守成规。对于事关民生要害的案件即便突破法律规定也要尽快解决,避免更严重的后果。苏轼的这种权变思想,对当代的法治建设有着一定的参考作用。     

浅析边缘刑事责任年龄的相关问题

关于刑事责任年龄制度,在世界各国的刑事立法中都有所规定。虽各有不同,但都是根据本国少年儿童成长的实际情况和同犯罪作斗争的需要所制定。分析我国刑事责任年龄制度的特点,突显的特点就是临界点非常明确,有学者将我国目前的完全无刑事责任年龄制度的规定看成是一种“零点决定犯罪的模式”,就是说具体司法实践中以是否达到14周岁那一刻来认定是否需要承担刑事责任。举例来说就是,即过了14周岁第一天的零点之后,才是年满14周岁。临界点就是14周岁的第一个零点。     

当代大学生社会主义核心价值观内涵及实践路径探析

社会主义核心价值观作为对社会主义核心价值体系的凝练表达,是当前全国人民共同的价值规范和行为准则。大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人,他们的价值追求将会对中国社会的发展和主导价值的传承产生很大的影响。实践是培育大学生社会主义核心价值观的重要途径,用科学的理念来指导大学生开展实践活动,是提高核心价值观教育实效性的必要选择。     

资本主义公平观与社会主义公平观

公平作为平等的异化,其发展轨迹表现出一个从不平等的合理性又复归到平等这样一个否定之否定的态势.在资产阶级经济学中,先后建立起两种公平观,其一是以要素贡献或效率为准则的公平观,其二是收入均等化意义上的公平观.社会主义公平分配观与资本主义公平分配观在内涵上有着本质的区别.效率原则与缩小收入差距的公平目标之间,不可避免地存在着实践上的矛盾,在二者之间只能相机抉择.     

现阶段"人民利益"的科学内涵及其实现途径

“代表中国最广大人民的根本利益”是“三个代表”思想的核心。但是，党要始终代表好人民的利益，不断实现好、维护好和发展好人民的利益，却不是仅有良好的愿望就能做到的，必须准确把握人民利益的科学内涵．积极探寻实现人民利益的有效途径．才能从理论和实践的统一上始终代表最广大人民的根本利益。     

宝钢企业廉洁文化建设的实践与思考

胡锦涛总书记指出：“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容,并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制,形成反腐倡廉教育的整体合力。”企业廉洁文化是社会主义先进文化的重要内容,是企业文化不可或缺的重要组成部分,反映了当代先进文化的价值取向。加强廉洁文化建设是构建企业惩治和预防腐败体系的基础工程,是全面贯彻落实科学发展观、促进企业和谐发展的必然要求,是企业实现持续健康发展的重要保证。长期以来,宝山钢铁集团公司重视廉洁文化建设,在大力倡导企业文化的基础上,积极推进廉洁文化建设,     

构建社会主义和谐社会必须正确处理五大关系

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面出发提出的一项重大任务。构建社会主义和谐社会,必须正确处理好与落实科学发展观、维护社会稳定、坚持科学执政民主执政依法执政、妥善处理各方面利益、建设社会主义文明之间的关系。     

对马克思主义哲学体系的思考——从“实践本体论”谈起

马克思主义哲学体系一直是学术界研究的焦点问题。文章从实践本体论出发,指出在把“实践”的观点贯彻到马克思主义哲学体系的过程中,由于没有给予实践“本体论”的地位,所以引起了理论与教学的混乱。文章从时代主题、理论创新、教学改革三个方面探讨了解决这个问题的迫切性,提出应在实践本体论的基础上构建新的马克思主义哲学体系,并把“实践”的观点深入贯彻到各个部分。