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121.
作为马克思和恩格斯合作的第一个成果,《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》一书中包含了丰富的哲学思想,具有非凡的理论意义。而其中马克思对于近代形而上学的批判则更应该得到关注,这是因为马克思具有划时代意义的哲学革命正是建立在此基础之上的。本文将重新审视《神圣家族》一书在马克思思想发展史中的重要地位,挖掘其在马克思终结传统形而上学过程中的作用。 相似文献
122.
巴基斯坦前总理、人民党主席贝·布托2007年12月27日被害身亡,令人悲痛和惋惜。布托遇刺后国内外媒体发表各种评论,一些评论把她誉为"铁蝴蝶"——不仅美丽,而且无比 相似文献
123.
卜祥记 《上海行政学院学报》2007,8(2):16-34
《1844年经济学-哲学手稿》是重新解读《神圣家族》的理论出发点。作为《1844年经济学-哲学手稿》基本理论成果的“感性活动”原则是理解《神圣家族》的理论基点。在“感性活动”的理论境域中,《神圣家族》的真正的理论重要性即刻凸显出来。 相似文献
124.
章伯钧及其亲属的报国心与桑梓情沉寂29年后,章伯钧的名字重现于家乡媒体。1986年5月24日,《安徽日报》第一版刊出:《章伯钧藏书捐赠仪式在肥举行》,副标题为《330部、2562册珍贵善本图书由省图书馆收藏》,报道说:著名爱国民主战士和政治活动家章伯钧先生生前藏书捐赠仪式5月23 相似文献
125.
任孟娥 《湖南行政学院学报》2007,(6):76-77
目前,对于乡镇政权组织的建设,不论是学术研究,还是实践改革,都只仅仅局限在乡镇体制内.因此,对乡镇政权组织建设的研究应突破已有的研究框架,寻找研究乡镇政权建设的新视角,必须充分考虑乡镇政权组织建设的系统性的制约因素:乡镇政权组织处在传统家族资源、控制力减弱的国家权威和村民自治组织的夹缝中,乡镇政权组织建设受到了这些因素的影响. 相似文献
126.
宋燕鹏 《河北省社会主义学院学报》2005,(1):78-80
"家族本位"观是以家族利益至上的一种思维定式,这种心理反映在文化上就是家族文化,说到底,家族文化 就是"家族本位"观的外在形式之精神凝结。中国家族文化中的"家族本位"观已经渗透到社会的各个角落,成为指导中国 人生存的基本原则。 相似文献
127.
日本经历的三种刑事诉讼模式都属于非对抗式。它虽然受西方法律影响很大 ,在第二次世界大战之前曾经一度在一定范围内实行陪审团审判制度 ,第二次世界大战之后又吸收了诸多当事人主义的内容 ,但受传统的宗教思想 (神道教、儒教、佛教 )影响以及家族国家观的制约 ,在开放性和保守性民族心理的支配下 ,最终选择了非对抗式的诉讼模式 相似文献
128.
129.
当代中国村落家族等级秩序变迁现象及原因分析 总被引:1,自引:0,他引:1
李海玉 《中共石家庄市委党校学报》2006,8(2):28-31
在当代中国,传统的村落家族等级秩序正发生着本质性的嬗变。由血缘关系决定的等级秩序正在向平等性﹑法制性转变。社会主义政治体制的渗透﹑社会主义经济的发展和社会主义文化的传播是这一嬗变的根本原因。 相似文献
130.
32岁的何润东在娱乐圈摸爬滚打整整8年,期间起起伏伏,有过坎坷,也有过辉煌。但无论何时,总有一群人在他身后默默地给予支持,他们被何润东称作“何润东家族”。在他生日到来时,家族的“家人”们团聚在一起,为他庆祝生日. 相似文献