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151.
日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。 相似文献
152.
《民法典》的成功颁行呼吁健全完善相配套的民事纠纷化解程序,也为民事诉讼法典的编纂提供了契机。民事诉讼法法典化的必然性与紧迫性在于其有助于实现民事程序与民事实体法的协调与对接、完成民事程序法制度与理论的内在体系化、并最终实现从程序法定到程序法治的中国式现代法治的升华。现行《民事诉讼法》虽然具有法典的雏形与某些特性,但民事诉讼法法典化既是补交之前尚未完成的遗留作业,又是带有“再法典化”性质的具有一定探索性的未来工程。民事诉讼法法典化难以依循《民法典》编纂的逻辑与技术,民事程序群之间的逻辑关系适于以原型范畴理论解释,以这一逻辑为基础的“家族相似性”原理宜作为民事诉讼法典的编纂技术,以理顺各程序部分的顺序与相互联系。 相似文献
153.
20世纪家族题材小说,从题材、人物、叙事基调等方面,对中国传统家族文化进行了阐释,试图寻找中国国民摆脱自身和外力束缚的抗争意识和生命韧性。 相似文献
154.
传统中国相互依赖的文化逻辑是否延续以及如何表现的问题,可以通过考察中国城市糖尿病病友群体的组织原则来寻求答案。特定文化情境中的病友互助,对慢性病自我管理这一全球性难题也有独特价值。在20余年患者教育的社会进程中,北京糖友组织的群体串联和扩充实践,呈现出类家族主义的组织原则和相互依赖的文化逻辑。同病相怜的互助情感,在文化实践中衍化为类家族情感,携带着特定的家长式和兄弟式的类家族主义特征,成为构拟病友组织的原动力。 相似文献
155.
冯同庆 《中国劳动关系学院学报》2004,18(3):1-5
这是一项家族企业职工参与的案例研究.在案例企业,职工参与的内容具有传统阶级矛盾的性质,形式却是从国有企业移植的.这种"非同步"现象,产生的是良性的社会后果.这是国家、企业、职工之间关系的社会转向.对这种现象的描述和解释,以往适用的理论已经不可能适用,而社会功能的理论、资本社会转向的理论却是适用的. 相似文献
156.
相隔近一年,一张曾经熟悉的面孔再度出现在公众的视线中。和往常相比,她的曝光率有增无减——她就是曾经被誉为“明星”市长的广东省中山市原市委副书记、市长李启红。不过,李启红此次露面是在广州市中级人民法院的审判庭上。她的丈夫、弟弟、弟媳等家族成员与她一起接受了审判。 相似文献
157.
东晋谢氏家族并不是天生的名门望族,而是经过几代人的不懈努力才奋斗成为望族大姓的。而裙带关系则让他们一路上顺风顺水,少奋斗几十年。一个时代的权力系统扯出来的裙带关系越多,权力私有化的成分就会越重 相似文献
158.
何轩 《浙江省政法管理干部学院学报》2010,1(3):0-62
最新研究指出,家族意图是衡量企业家族化程度的一个重要维度,它的提出对家族企业研究产生了重大影响,家族意图与家族企业治理之间的关系也随即引起了学者们的重视。家族企业天然存在着两类代理人,为了实现家族意图,中国的家族企业家是如何权衡利用关系治理和契约治理两种治理模式,在家族成员和外聘经理人这两类代理人之间实现动态均衡,非常值得关注。 相似文献
159.
李美芹 《浙江省政法管理干部学院学报》2018,32(1):18-24
美国科幻小说家奥克塔维娅?巴特勒的《家族》融科学幻想小说、新奴隶叙事与历史书写小说于一炉,以穿越的形式向人们展示了奴隶制的罪恶,引发对美国现实种族关系、两性关系的思考。小说通过新奴隶叙事的形式再现了不可再现之过去,通过科幻小说的形式言说了黑人无法言说之创痛。其历史书写隐喻着美国黑人和白人割不断的历史渊源和共生关系这一美国国族寓言。《家族》表明,黑白血脉相连,其历史经历交织,黑白的许多经历是共同体验的结果。为了避免历史重演,黑人和白人必须在历史记忆和重访过去中了解历史真相,并对美国当下语境下自由的概念和美国黑人乃至美国整个国族的整体命运加以关注与思考。 相似文献
160.
家庭生活以及消费,一般说,属私人之事。然而,国家政要(及其家人、家族)——作为接受了国民让渡的公共权力的官员(公众人物),就另当别论。它有一条底线,就是开支除了国家法律规定的"职务消费",必须全部是个人、家庭的;它还有一条高标,就是应该力求节俭,以此为国民表率。偏偏是,国外有些政要及其家人或家族过着奢侈的生活备受诟病。当然,西方国家政要,缘于健全的制度和严密的监督,腐败已不太可能,但他们的奢侈消费,由于背 相似文献