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301.
正恩格斯塑像落户故里《光明日报》2014年6月14日报道,6月11日德国伍珀塔尔市雨过天晴,恩格斯故居博物馆广场前人头攒动,场面热烈。来自世界各地数百人参加了恩格斯塑像的揭幕仪式。中国驻德国大使史明德代表国务院副总理马凯与恩格斯故乡伍珀塔尔市市长为恩格斯塑像揭幕。史明德大使在  相似文献   
302.
原美林 《求索》2014,(10):117-121
中国古代家族司法传唤是为了查清事实,得到当事人的口实,保证家族司法审理顺利进行,并依据家族法对违犯族法者进行司法处置,维护家族威严,给族人一个符合情理的说法。家族司法传唤程序有一定的传唤方式和传唤目的,而且有特定的传唤对象,这些都体现出古代家族司法传唤的独特性。  相似文献   
303.
《今日上海》2014,(8):54-54
《鸡羊图》由徐悲鸿1936年9月作于广西。画面上题有“敦吾仁兄惠教悲鸿”。画作的受赠人易敦吾早年任梧州医院院长,与徐悲鸿过从甚密。因易敦吾生肖属羊,其妻陈竹筠生肖属鸡,故徐悲鸿以“鸡羊相伴”为题专门作画相赠。  相似文献   
304.
孙书平 《青年论坛》2014,(6):131-136
近10年来明清时期科举家族研究成果不断涌现,对其进行系统总结有利于深化该课题研究.通过对该时期发表的论文、著作进行系统搜集和分类归纳发现:该课题研究在专题研究、宏观研究和微观个案研究方面都取得一定成绩,但在研究中也存在诸如地域研究不平衡和重名门望族家族研究而轻视非名门望族研究家族、名门望族研究中重明星研究而轻视家族内部其他成员研究等不平衡性问题.在今后的研究中,需要拓宽研究广度,同时还需要向纵深方面挖掘,促进明清时期的科举家族研究繁荣发展.  相似文献   
305.
清代有不少连续三代以上科举入仕、在国内政治生活中及地方社会上均有影响的大家族,被称为仕宦家族或科宦家族。仕宦家族有别于历史上的门阀士族和王公贵族,他们多产生于社会中下层,靠科举起家,重视家族文化的继承和对后代的教育,恪守儒家宗法观念和为人处世、治国忠孝之道。这种家学、家风日积月累,形成了十分厚重的家族文化,成为中国传统文化的重要组成部分。  相似文献   
306.
李爱国 《前沿》2014,(19):226-230
钱大昕是一代通儒,一生著述丰厚,其遗著虽屡经整理,但至今仍不全面。以钱大昕为中心,上迄其祖父,下止于其子侄辈,钩辑钱氏家族著作,不但有助于研究钱氏家族中的学术传承,对清代学术史的研究,也有着十分重要的意义。钱氏弟、子侄辈受钱大昕的学术影响很明显,体现出了鲜明的家族学术风格,主要表现为:一是小学研究成就突出。包括《说文》学、古音学、训诂学。二是史学著述丰厚。包括对正史的考校,对历代金石文字的辑录。三是书画水平高超。他们往往于经史之外,亦工于诗文,甚至自画自题,旁及篆刻,留下了很多有名的卷轴、题刻。  相似文献   
307.
基于人力资源管理的家族企业发展战略   总被引:6,自引:0,他引:6  
基于家族企业发展期的人力资源特征,分析了家族企业在成长期中的三个瓶颈:继承人的培养、家族成员的退出机制和引进职业经理人。这三个瓶颈是家族企业成长的一个分水岭,这个过程处理得好坏决定着家族企业能否健康、持续地发展。家族企业要通过强化人力资源管理职能应对这三个挑战。  相似文献   
308.
宋守军 《新东方》2004,(9):25-29
随着市场经济迅速发展,企业遇到的问题也越来越多,但凝聚力问题却成为制约企业发展的重要问题。很多企业在成长过程中,猝然夭折,原因是多方面的,有经营不善造成的,也有投资失误造成的,也有的是因为人才不足或管理水平低下,但很多失败的企业家感叹的不是市场的无情,而是企业  相似文献   
309.
李振红 《工会论坛》2009,15(3):153-154
基于颠覆历史重建自己心目中的历史的愿望,先锋小说作家们选用家族衰败的传说、个人命运的无常作为他们历史叙事的题材,用叙述空缺使历史真相扑朔迷离,再用“埃舍尔圆圈”式的重复叙述来消解历史的沉重感,并把历史衰败的原因归因于“性”与“原罪”。但过分的标新立异使得历史叙事背离了生活现实,流于表层的漫漶,难以揭示历史更为丰富和深邃的意义,并导致了宿命论与神秘主义,使得先锋小说作家逐渐走向了穷途末路的边缘。  相似文献   
310.
张仁玺 《思想战线》2003,29(6):97-102
秦汉统治者为巩固其统治,继承了产生于奴隶社会的连坐法,并对其加以发展。秦汉家族成员的连坐涉及到父子、夫妻、兄弟姐妹、祖孙、从兄、宗族等各种亲属关系。与连坐有关的罪名有盗窃、罪犯逃亡、挟书、谋反、巫蛊、祝诅、首匿、见知不举、诽谤、妄言、非所宜言、妖言、降敌等。连坐法的施行,是封建统治者维护其统治的需要,也是封建地主家族争权夺利的工具。  相似文献   
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