小学寓言教学的困境和突围

研究着眼寓言在小学语文课程中的用途和功能。结果发现,语文教材的寓言选编少而无序,教学存在重寓意轻寓示及教学方法单一、僵化的误区。解决问题的关键在于重新认识寓言和学生,重视寓示艺术手法,采用多样教学形式,提高教师专业素养。     

“丢了自己”与“变了样子”

明代思想教育家刘元卿曾经写过一则“丢了自己”的寓言，说是一个押解犯罪和尚的差人夜宿旅店，和尚买酒把差人灌醉，剃光他的头，换了他的衣服。然后逃之天天。差人酒醒后找不到和尚，看看身上的袈裟，摸摸剃光的头发，惊异地说：“和尚倒在，我到哪儿去了？”此事成为人们茶余饭后的笑料，流传至今。     

试论但丁《神曲》的寓言性

《神曲》是世界文学史上最难懂的作品之一。它的难懂,一方面是由于它“百科全书”的性质,另一方面是由于其无所不在的寓言性。其以小见大的艺术特性和功力在某种程度上极具寓言的本质和神韵。     

《庄子》寓言中的特殊问答方式

《庄子》在“寓言”用具体的问答方式阐述着庄子的哲学思想。寓言中人物对话活动中的特殊问答方式有“答非所问”、“以答引问”、“以问答问”等类,都讲究机锋;看似违背语用学的会话合作原则,实际却正是体现了庄子在“寓言”的特殊语境下表达其“言外之意”的目的和意图。     

论《韩非子·说林》的性质与文体学意义

<韩非子·说林>上下两篇本是韩非平时积累的原始资料汇编,内容多为传说故事,类似于后来之"故事集".它的文体学意义有二:一方面,它是我国最早的寓言专集,标志着我国寓言的独立;另一方面,它对后世笔记小说有很大的影响,可以将其称作"准笔记小说",这一点通过它与<说苑>的比较就可以看出来.     

小哲学，大寓言

真假珠宝有一个珠宝商一生致力于珠宝真伪之辨,技艺炉火纯青。有一天,他却看到一个儿童将真假珠宝混在一起玩耍,其乐融融,幸福之至。对此,珠宝商不禁感叹自己的粗鄙。——道不同不相为谋,价值标准不同亦不相为谋。有些人的鄙陋和痛苦,只是因为把自己的价值标准置于他人的价值标     

精巧隽永的伊索寓言

人们通常把伊索看做是古希腊最早的寓言集的作者,归于他的名下的寓言作品有200篇左右。他是一个传说中的人物,在古代,人们就曾试图找到确切证据来证明伊索的存在,结果是众说不一。     

保罗·德曼的寓言解构

寓言是保罗·德曼解构阅读的关键词。本文旨在通过对寓言概念的发展以及德曼对寓言概念的继承,深入阐释德曼对寓言中时间性和差异性特征的分析,以期更好地理解德曼怎样将寓言由修辞手法过渡到一种解构阅读策略。     

论拉封丹《寓言集》中的互文性

法国17世纪著名寓言家拉封丹的《寓言集》由两百多篇寓言构成,每一篇寓言都有独立的故事和寓意.不过,《寓言集》是一个由寓言构成的有机整体,寓言和寓言之间相互关联,从寓言涉及的人物形象到寓言的故事情节,从寓言的道德训诫到作者的“旁白”,它们都在不同的语篇之间相互呼应,这种互文性关系改变了原本单一的寓意形成模式,也扩充了寓言这一短小文体的文学纵深,并对寓意生成产生了重要作用.     

祖坟等级的同心圆寓言

祖坟意味着一种精神寄托，但祖坟曾经的光耀，似乎并不能荫护子孙千万；相反的，当子孙介入权力的同心圆内．祖坟几乎都要“冒青烟”。这条情感线最能勾勒出一种意味深长的姿态——当子孙光耀门楣，祖坟第一个鸡犬升天。但在这，祖坟更多是一种隐喻，也就是随着权力获得衍生出的附属品。这些附属物在因有了“副处级”级别后，陡然涨了身价；因着对“副处级”的恐惧和讨好，在公共治理面前被纳入另一套行事规则。