人治与法治——构建和谐社会的抉择

人治与法治，这是人类为克服自身缺陷而采取的不同的社会治理模式。就二者本身而言，并无优劣好坏之分，是对立统一的关系，问题在于通过什么样的治理模式能达到善治。人治伴随人类社会的产生而产生，并与人类社会共始终。而法治则是社会发展到一定阶段的产物，与国家共存亡。人治（低级）——法治——人治（高级）这是人类文明演进的一般规律。但是，     

领导艺术中哲学思想的体现

领导艺术对领导活动的成效有重要影响，而运用哲学的思想，观点和方法则可以提升领导的艺术。全文首先分析了领导艺术及领导哲学的关系，随后从三个方面阐述了领导艺术中哲学思想的体现，即实事求是的方法论，哲学的对立统一法则以及历史唯物主义群众观。     

论传媒与公安刑事执法工作的冲突与协调

传媒是公众行使言论自由权的重要途径，公安刑事执法工作对传媒有很强的吸引力，同时传媒舆论监督也能够促进公安机关公正执法，但传媒监督一旦超越一定限度，就会引发冲突。传媒与公安刑事执法二者的冲突并非不可调和．双方可共同建构良性的互动机制。为此，公安机关应提高对传媒监督的认识，制定和完善刑事执法信息公开制度。传媒应坚持新闻真实性原则，尊重公安司法工作的特性和规律。     

对立中求统一：正确处理解放思想中的矛盾与难题

解放思想是发展中国特色社会主义的重要法宝。在解放思想中常常会遇到各种矛盾，主要有解放思想与坚持四项基本原则的矛盾，解放思想与统一认识的矛盾，解放思想与弘扬传统的矛盾，解放思想与求真务实的矛盾以及解放思想与循序渐进的矛盾。必须学会运用对立统一规律化解这些矛盾。     

中国古代对立统一思想的特点

本文认为中国古代对立统一思想有两大特点：一是中国古代辩证法发展的否定之否定过程特别漫长；二是中国古代辩证法思想的内容丰富、水平较高。     

用辩证的眼光看"和谐"

党的十六届六中全会提出要建立民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。"和谐"的提出不仅有着深刻的哲学前提,也是迫切的现实诉求,构建和谐社会要求我们以辩证的思维方式来理解"和谐",避免理解"和谐"的一些误区。     

主客体辩证关系新探及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面，这两个方面是既对立又统一的。并且，主体与客体之间还呈现出了否定之否定的辩证运动过程。对主客体辩证关系的新探表明，在当下强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐，对于中国的社会主义现代化建设及中华民族的伟大复兴具有突出意义。     

《费尔巴哈论》的历史唯物主义精髓

<正>01对立统一的辩证运动具有客观性辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学。一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。每一个阶段都是必然的,因此,对它发生的那个时代和那些条件说来,都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐     

关于依法治税与自由裁量的思考

依法治税是依法治国的一个具体体现。依法活税要求税收的征纳工作必须按照统一的税收法律法规进行, 但在幅员辽阔、人口众多的我国,面对为数众多的纳税人和灵活多变的应税经济现象,应给予税务机关和税务人员一 定的自由裁量权,要正确处理依治税与税收的自由裁量权的对立统一关系。     

对"和为贵"的一种理解

“和”原本是中国古代哲学中的一个带有朴素唯物主义性质的辩证法范畴。其基本含义是讲对立的统一。后来被延伸到社会历史领域,特别是作为一种伦理原则,“和”中的对立与斗争的含义被淡出,“和”成了与“斗争”绝对对立的一个概念,“和”就是拒斥斗争。有文章把“和为贵”奉为当今世界处理国与国关系的根本方法,是消除霸权主义、实现多极化世界的主要途径,这很值得商榷。人类的历史是阶级斗争的历史,不是“和为贵”的历史;当今的世界是充满物质利益对立和斗争的世界。只有通过斗争,才能实现世界的和平和发展,才能实现世界的多极化。当然斗争要讲究艺术。