帝王的杀机

皇权时代，帝王掌握着生杀予夺之权，这个权力又几乎没有任何制约和监督，所以帝王常常为所欲为，按自己的喜怒哀乐，动不动就生出杀机，夺人性命。     

书写光辉篇章 共创美好明天

1959年3月28日，在以达赖为首的西藏反动上层发动武装叛乱后，中央人民政府和西藏自治区筹备委员会领导西藏人民，迅速平息叛乱，实行了民主改革，彻底废除了政教合一的封建农奴制度，开创了西藏人民掌握自己命运、当家作主的新时代，掀开了西藏历史崭新的一页，实现了中华民族在新的历史条件下的大团结，开辟了西藏进步和繁荣的广阔前景，书写了人类文明史的光辉篇章。     

必须警惕和防止“权臣”现象

“权臣”现象，就是在行政体系中，最后最高的决策权实际上是被手下的副职或其他官员所把持。中国数千年的封建历史中，曾有过宦官干政，外戚专权的现象，也曾出现过大量的“权臣”专权现象，如伊尹、霍光、曹操、诸葛亮、尔朱荣、桓温、秦桧、史弥远、鳌拜等等，权臣现象最终的结果也常常导致权力腐败、政治黑暗．甚至是充满了暴力和血腥。     

五十一年前的西藏就是一个封建农奴制社会

西藏民主改革以来的51年，是西藏各族人民扬眉吐气、创造幸福美好新生活、谱写繁荣进步新篇章的51年；是社会生产力空前解放、社会主义先进文化不断发展、社会财富日益丰富的51年；是各项事业日新月异，各族人民得到实惠最多、生活水平提高最快的51年；是祖国的感召力、向心力、凝聚力最强，各民族空前大团结的51年。     

“封建专制”概念质疑

＂封建专制＂是中国学者创造并长期沿用的一个概念,在学术界和社会上有广泛的影响,但这是一个自相矛盾的概念,既违背了马克思主义的观点,也与历史事实不符。中国周代的宗法封建制社会与欧洲中世纪的封建社会一样,实行的是土地等级所有制,与之相应,统治权呈层层分割状态,不可能实行君主集权专制。秦汉以来,在宗法封建制解体的基础上,才建立了中央集权的君主专制,从此之后不再是封建社会了。欧洲中世纪末期出现的绝对君主制国家也是以封建制的解体为前提的,那时虽仍残存封建主义社会关系,但马克思主义认为二者是对立的。所以我们应抛弃＂封建专制＂或＂封建专制主义＂这样的概念,以＂中央集权的君主专制＂称谓秦汉以下的政治制度。     

回顾中央政府对西藏的政策

西藏是中国的一个边疆民族地区。自和平解放以来，经过民主改革，废除了腐朽残酷的封建农奴制度，建立起社会主义制度，成立了西藏自治区，百万农奴翻身做主人。此后，西藏与全国一样，实行改革开放，经济社会发展迅速，城乡面貌发生了翻天覆地的变化。这些成绩的取得，得益于中央政府在西藏实行了一整套行之有效的方针政策。实践证明，这些方针政策是符合西藏实际，得到西藏各族人民衷心拥护的。     

权利的社会价值

公民对权利的需求犹如鱼之于水,植物之于阳光。缺乏阳光的植物很难茁壮成长,没有水的鱼儿就会死亡。近代历史上,权利对推动世界民主政治的发展功不可没,它成为资产阶级反对封建特权、维护自身利益的思想武器。现代民主法治社会,权利将继续发挥其应有的作用。     

封建皇权专制与中国古代制瓷业的发展

在高度集权的封建社会,中国制瓷业深受皇权专制政治的影响,被承载着大量皇权专制思想,在皇权关注与专制统治下制瓷业的发展迎来了鼎盛时期,然而伴随着封建统治的没落,古代制瓷业也走向了衰微,究其根源却在封建皇权专制制度本身。     

对农村社会法治建设去封建化的对象定位思考

本文从农村社会外围环境和农村社会自身两个方面出发，探讨封建思想文化传统对作为社会个体的人及其行为的影响所在，寻找农村社会法治建设中去封建化影响的切入点，为农村社会去封建化道路选择起点位置和要去封建化的对象目标。     

帝王与诗人

中国的皇帝从古至今算起来有四五百个，出身各不相同，有草莽英雄者，有谋权篡位者，有李代桃僵者，当然，更多的还是皇家后代，在深宫内院里养尊处优长大的。但快乐大叔发现一个有趣的现象，那就是甭管其出身如何，这些皇帝基本上都会吟诗作赋，水平虽参差不齐，但写的诗都还有模有样的。