“穿小鞋”的由来

在封建时代，我国汉族妇女一直沿袭着缠足陋习，脚缠得越小就认为越美，而美其名曰“三寸金莲”。过去婚姻大事全凭父母之命、媒妁之言，男女双方根本互不相见，所以，只能依照脚的大小，而衡量女人的俊丑。因此，在媒婆说媒时，必先请男方看女方的鞋样儿，以示女方脚的大小。一旦男方同意了亲事，就留下此鞋样儿了，按此样尺寸做一双绣鞋连同订婚礼物一起送到女方家，成亲那天。新娘必须穿上这双绣鞋，以防脚大而受骗。     

Archway Anecdotes

THE paifang, a stone or wooden arch, is a unique element of ancient Chinese architecture. In feudal times, it was erected as a monument in memory of anyone - dead or alive - who had rendered meri-torious services or lived a life embodying exalted human virtues. Typically these were accomplished generals, scholars and administrators, and even widows who remained celibate in honor of their dead husband. Paifang were also built as ceremonial entranceways to sacred places such as temples and mausoleums, and finally served humble purpuses as roadsigns, where they dominated neighborhood entrances and indicated an area＇s name.     

“撒娇”的悲剧

封建时代的官场生态最为险恶，尤其是在帝王身边工作的文臣武将们，更是战战兢兢，如行刀尖、如履薄冰，日子过得没一丁点儿“幸福指数”可言。要生存，要进步，要发展，就要掌握一些官场技巧。如：心口不一、欺上瞒下、见风使舵、拍马溜须、阿谀奉承，等等。这些都是常形、常态。还有一种是撒娇弄宠。这个法子属于小儿科，不多见，但聊备一格。总之，调动一切手段去讨皇帝老儿的喜欢。     

国家仪式的视觉转向及其传播的路径转型

仪式范围广阔,包含国家仪式、民族庆典、民间狂欢等各种类别的仪式.作为国家意义上的仪式,从史前的巫术集会,发展为封建时代的展现皇权的祭祀等活动,至当代国家仪式已演进成为一种媒介和政治传播事件.国家仪式是以国家为行动和行为单位,运用象征性的语言、人员、活动、组织方式,在确定的时间、空间、场合中,以物质形式创造一种国家性的表征事件.     

话说“小朝廷”

朝廷乃封建时代中央政府机构，因历史变化、世事更迭已成故物。却不道今日某些地方、某些单位之权要部门也有朝廷之威势，俨如朝廷之小者也，真是匪夷所思。今日之小朝廷，没有宫阙禁垣，不设三省六部，无一班可以安邦治国的文武大臣，更无下旨颁诏号令全国的权力。论其规模，大者不过院子一座，官吏百余；小者不过办公室数间，人员十几。规模如此之小，何以有“朝廷”之威名？因其本质上与古代的朝廷多有相似之处也。     

千年古村——东龙

东龙，一个美丽而神奇的地方。有的专家冠之为“中国江南第一宗祠村”，有的学者称之为“中国封建宗族社会繁荣和谐的典范”、“中国封建时代宗族社会兴衰史的缩影”，有的专家冠之为“宁都早期客家摇篮里的一颗璀璨明珠”。它座落于宁都、石城两县交界处，是闻名遐迩的千年古村落。这里青山环抱，中成盆地，古祠古宅、古寺古庙傍山林立；村内阡陌纵横，千顷良田；百口池塘，清溪环流，形成高山水乡的奇特景观。这里山水相映如画，驿道曲折通幽。村四周峰顶有古寨四座，为古时村民的防御工事。东龙有十景，名曰龙岗古隘、巽峰插天、虎嶂乔峦、七星环冢、双涧抱村、凌霄胜阁、虹桥锁水、永东古寺、玉栋擎云、塔映湖心，其神奇美丽，多彩多姿，令人留连忘返。     

赵匡胤的“肩舆”及其他

历代封建帝王中,开国君主大抵比较注意节俭。北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤,就是其中比较突出的一个。据《宋史·太祖本纪》记载,赵匡胤乘坐的车辇,是一顶普通的肩舆(轿子),毫无豪华装饰,丝毫看不出"銮驾"的威严     

人肉搜索：法律之下，道德之上

“人肉搜索”的实质。是一群具有窥私欲的人,隐匿起自己的真实姓名与身份,拉起道德与正义的虚幻大旗,实施对公民个人隐私权利长驱直入式的侵犯,使公民个人信息无所遁形。最终将网络这种现代科技,异化成为封建时代“浸猪笼”一样的道德仪式。     

苏北纺织业的过早衰退及其影响

从人类历史的发展进程来看,纺织业是孕育资本主义萌芽的摇篮。大机器工业生产的廉价纺织品是早期资本主义国家打开落后国家市场,“用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重     

法治:把法律的本质要求普遍化——张国华先生法制论续展

<正> Ⅰ 七十年代末八十年代初,法制这个概念正象今天的法治概念一样引起法学界的广泛关注。那时,前辈学者们在法制的概念下讨论了在今天看来属于法治的问题。比如,今天有人认为只有资本主义国家才有法治,封建专制国家没有法治,那时则表述为“法制”是近代的产物。张国华先生参加了这场讨论。在讨论中张先生以一个法律史学者特有的求实精神,对中外历史上法律事物发展的客观情形做了认真的考查,提出了虽不够新派但却合乎实际的观点。他认为,维护法制不仅只是资产阶级的需要,也是“包括奴隶制和封建制国家在内的所有国家不可能没有的要求”。张先生的论述告诉我们两条基本的道理,即(1)法律本质上要求约束其调整范围内的一切人、一切活动;(2)法制(今天称为法治)是一切国家的普遍要求。