古人反腐对联拾趣

河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,县衙三堂门前面黑漆明柱有联云： 得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;     

对联拾趣话官德

河南内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，县衙三堂门前面黑漆明柱有联云：     

论加尼觉玛玛礼《不是恨》的文学创作

一缅甸封建时期的文学史上出过不少女诗人,她们大多是贵妇人,有较高的文学修养,作品文采横溢,形式以词曲、短诗为主。受封建时代的局限,她们的作品大多抒发了孤守空闺,感伤寂寞的哀怨,难以在主题内容上有更深更广的突破。进入二十世纪之后,随着缅甸社会的变革,涌现出一批批女作     

年节送礼

“礼”在几千午前就有这个字了。“来而不往非礼也”，年节送礼已成为民俗，甚至是一门学问。年节有大小，亲朋有远近厚薄，送礼就要得体，也需权衡。封建时代有专门的礼仪部门，大宅门里也有管家专司其职。     

儒家[德主刑辅]法律思想略论

[德主刑辅]思想是儒家法律思想与其他法律思想的有机融合。在中国封建社会几千年的发展中．它一直作为主流法律思想被历朝历代所沿袭．决定着封建时代法律实践活动的内容及其发展方向，并成为历代统治者[安人宁国]治国方针的思想基础，它对於维护统治秩序．理顺统治者与被统治者关系．保证封建国家的稳定发挥了积极作用，具有进步意义。     

从“爱民如子”到“爱民如娘”

包公可以说是中国历史上著名的清官形象，是老百姓眼里的青天大老爷。被人称赞为“爱民如子”。其实不啻包公，封建时代的当权者似乎都被视为父母爹娘。地方官也被称为“父母官”，连起义领袖也被誉为“爹娘”，如有一首歌颂太平天国起义领袖——忠王李秀成的歌谣唱到：“罗藤爬在高墙上，农民要靠李忠王。地主老爷吓破胆．百姓找到亲爹娘。”     

国庆

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。一年一度的国庆节来临，抚今思昔，过去的现在的一些呤咏国庆的佳联，其中有颂扬国运昌盛的，也有针砭时弊的，读来颇具韵味。     

年礼习俗轶事

逢年节,最重要的当然是欢聚宴庆,但礼亦不可缺。“礼”字在几千年前就出现了。“来而不往非礼也”,故年节送礼已成为重要民俗之一,甚至是一门学问。年节有大小,亲朋有远近厚薄,送礼要得体,也需权衡。在封建时代有专设的礼仪部门,大宅门里也有管家专司其职。说起送礼,源远流长,可以写一本书。     

拜年

正春节是中国人最重要的节日,而拜年则是春节中最重要的活动。现在生活节奏越来越快,过去充满亲情、温馨、详和、快乐的拜年,随着现代人观念的转变,越来越简化。现在时兴象征性的礼仪拜年,微博、微信、短信、电子邮件等最现代化的手段,令人感慨不已。幼年时随着长辈和叔伯兄弟、姊妹们去拜年时兴高采烈的情景,早已恍如隔世了。记得自己青年时代参加工作后,还要在同学、师兄弟之间拜年,去给师傅、领导拜年……现在,除了向至亲和必须要去拜年的对象,人们大都会采取最便捷的方式,既省钱省时,又不疲惫。何乐而不为乎?拜年的历史太悠久。过去大年初一,穿戴簇新的晚辈要向祖父母、父母等长辈叩首拜年,然后再按辈份长序互拜——叩首、作揖、蹲福。直至今天,北京的很多家庭,孙辈们仍会跪下向长辈拜年,接受压岁钱,但那     

日本也有值得尊敬的一面

这场地震海啸,日本只有天灾,没有人祸,甚至还因人的努力认真,降低了天灾的威力。我们有许多人非常痛恨日本,但痛恨归痛恨,在痛恨的同时,我们也不要忘了,日本的确是个很值得尊敬的对手。